Germar Rudolf Kardinalfragen an Deutschlands ... - Weltordnung.ch

Einführung
lich ist das Beim-Namen-Nennen eines Tabus zugleich der Bruch desselben,
also genau jener Tabubruch, den die Gesellschaft bestraft, die dieses
Tabu hegt.
Was ist also nun das Tabu der westlichen Gesellschaften im allgemeinen
und Deutschlands im besonderen? Über was wagen Sie sich, als der aufgeklärte
Bürger Deutschlands, nicht öffentlich in einer Weise zu äußern, die
der Erwartungshaltung dieser Gesellschaft widerspricht?
Die Lösung zu finden ist einfach, und ich meine hier jetzt nicht die Lektüre
dieses Buches, das sich fast ausschließlich mit dem deutschen Großtabu
schlechthin befaßt. Nein, die Lösung liegt offen zutage für jeden, der
nur sehen will. Man frage sich nur, welche Ereignisse in der Geschichte der
Bundesrepublik Deutschland dazu führten, daß Personen des öffentlichen
Lebens massiv angegriffen wurden, ihre Stellung verloren oder gar vor dem
Strafrichter landeten, weil sie eine Ansicht äußerten, die genau jenes Tabu
berührten.
Das – vor Veröffentlichung dieses Buches – letzte Beispiel in der Serie
solcher Vorfälle war der Fall des Bundestagsabgeordneten Martin Hohmann,
der in einer Rede darüber nachgedacht hatte, ob Juden in der modernen
europäischen Geschichte auch einmal Täter waren und nicht nur Opfer.
2 Und genau da liegt der Hase im Pfeffer: Das Thema JUDE und alles,
was damit zusammenhängt, ist das Tabu.
Schon beim Schreiben dieses Satzes, beim Bruch dieses Tabus, sträuben
sich selbst mir, nach all den Jahren des Umgangs mit Tabus, noch immer
alle Haare, und ich bin sicher, daß dem durchschnittlichen Leser beim Lesen
dieser Zeilen mächtig unwohl ist. Hätte ich nur irgendein anders Wort
als JUDE geschrieben, dann würde sich keiner aufregen.
Haben Sie sich jemals gefragt, welche Dressur Sie selbst unbewußt über
sich ergehen haben lassen, daß Sie solch starke emotionale Reaktionen
entwickeln konnten, die sich nun wohl gegen mich richten, nur weil ich das
unsagbare Wort schrieb?
Oder meinen Sie, dies sei kein Tabu? Dann darf ich fragen: Würden Sie
es wagen, in der Öffentlichkeit in kritischem Tone darüber zu sprechen,
welchen politischen Einfluß Juden in Deutschland hatten und haben, und
was Sie daran auszusetzen haben – falls Sie etwas daran auszusetzen haben?
Das Thema ist tabu, da mit Sicherheit gesellschaftlich tödlich für jeden,
der es anfaßt: Wenn Sie es dennoch machen, dann könnten Sie sich
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Vgl. die Wiedergabe seiner Rede und der sich daraus ergebende “Skandal” in VffG
7(3&4) (2003), S. 417-421.
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