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Germar Rudolf Kardinalfragen an Deutschlands ... - Weltordnung.ch

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<strong>Germar</strong> <strong>Rudolf</strong> · <strong>Kardinalfragen</strong> <strong>an</strong> Deuts<strong>ch</strong>l<strong>an</strong>ds Politiker<br />

Kontrolle unterliegen, was m<strong>an</strong> wohl über den Wissens<strong>ch</strong>aftsbetrieb wird<br />

sagen dürfen. Inzwis<strong>ch</strong>en org<strong>an</strong>isieren si<strong>ch</strong> sogar die Skeptiker, die ni<strong>ch</strong>t<br />

nur der Großwissens<strong>ch</strong>aft gegenüber kritis<strong>ch</strong> sein wollen, sondern au<strong>ch</strong> den<br />

Kleinwissens<strong>ch</strong>aftlern und Mö<strong>ch</strong>tegern-Wissens<strong>ch</strong>aftlern gegenüber kritis<strong>ch</strong><br />

sein müssen, die ja letztli<strong>ch</strong> au<strong>ch</strong> ni<strong>ch</strong>ts <strong>an</strong>deres sind als nur Mens<strong>ch</strong>en.<br />

In K<strong>an</strong>ada zum Beispiel gibt es eine “Skeptic Society”, die vorgibt,<br />

si<strong>ch</strong> den Paradigmen und Tabus des modernen Wissens<strong>ch</strong>aftsbetriebes<br />

skeptis<strong>ch</strong> zu nähern. Die S<strong>ch</strong>wierigkeit liegt darin, bere<strong>ch</strong>tige Angriffe auf<br />

bestehende Paradigmen von unbere<strong>ch</strong>tigten zu unters<strong>ch</strong>eiden. Die Trennungslinie<br />

ist naturgemäß vers<strong>ch</strong>wommen. Sie liegt dort, wo die Trennungslinie<br />

zwis<strong>ch</strong>en Wissens<strong>ch</strong>aft und Pseudowissens<strong>ch</strong>aft verläuft, was<br />

uns zu unserem Thema zurückbringt.<br />

In einem der Rundbriefe dieser k<strong>an</strong>adis<strong>ch</strong>en “Skeptic Society” untersu<strong>ch</strong>t<br />

ein Lee Moller, wel<strong>ch</strong>e Fragen helfen könnten, eine “Pseudowissens<strong>ch</strong>aft”<br />

zu entlarven, insbesondere au<strong>ch</strong>, um sie von einer “Vorwissens<strong>ch</strong>aft”<br />

(Protowissens<strong>ch</strong>aft) zu unters<strong>ch</strong>eiden, die si<strong>ch</strong> neu zu bilden und zu<br />

etablieren versu<strong>ch</strong>t. 10 I<strong>ch</strong> erlaube mir im folgenden, die von Lee Moller<br />

aufgeführten Fragen mit Bezug auf die Holocaust-Fors<strong>ch</strong>ung sowohl für<br />

den Revisionismus als au<strong>ch</strong> die etablierte Ges<strong>ch</strong>i<strong>ch</strong>tswissens<strong>ch</strong>aft zu erörtern.<br />

11<br />

1. Hat es Forts<strong>ch</strong>ritte gegeben?<br />

Der Holocaust-Revisionismus hat ohne Zweifel gewaltige Forts<strong>ch</strong>ritte<br />

gema<strong>ch</strong>t. M<strong>an</strong> verglei<strong>ch</strong>e z.B. Rassiniers Übersi<strong>ch</strong>tswerk Was ist Wahrheit<br />

12 mit der englis<strong>ch</strong>en Neuauflage des Sammelb<strong>an</strong>des Grundlagen zur<br />

Zeitges<strong>ch</strong>i<strong>ch</strong>te; 13 oder die bei Emil Aretz 14 wiedergegebenen Kenntnisse zu<br />

10<br />

“BCS Debates a Qi Gong Master”, Rational Enquirer, 6(4) (1994), hgg. von der British<br />

Columbia Skeptics Society, http://psg.com/~ted/bcskeptics/ratenq/Re6.4-<br />

QigongDebate.html.<br />

11<br />

Mollers Frage Nr. 14 “Zeigt die Disziplin den ‘S<strong>ch</strong>eu-Effekt’, d.h. m<strong>an</strong><strong>ch</strong>mal funktioniert<br />

es und m<strong>an</strong><strong>ch</strong>mal ni<strong>ch</strong>t?” habe i<strong>ch</strong> hier ausgelassen, da sie hier ni<strong>ch</strong>t <strong>an</strong>wendbar ist. Eine<br />

tabellaris<strong>ch</strong>e Aufführung der Antworten auf diese Fragen habe i<strong>ch</strong> bereits zuvor veröffentli<strong>ch</strong>t<br />

in VffG 7(3&4) (2003), S. 403-405.<br />

12<br />

8. Aufl., Druffel-Verlag, Leoni 1982.<br />

13<br />

G. <strong>Rudolf</strong> (Hg.), Dissecting the Holocaust, 2. Aufl., Theses & Dissertations Press, Chicago,<br />

2003 (vho.org/GB/Books/dth).<br />

14<br />

Hexen-Einmal-Eins einer Lüge, Verlag Hohe Warte, Pähl/Obb. 1976.<br />

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