Germar Rudolf Kardinalfragen an Deutschlands ... - Weltordnung.ch

Germar Rudolf · Kardinalfragen an Deutschlands Politiker
der menschlichen Würde ausmacht. Der nächste Schritt hin zu einer den
Menschen vom Tier abhebenden Würde ist der Versuch, den Zweifeln
durch Objektivierung von Theorien und deren Kritik zu begegnen.
Wer Zweifel verbietet, der raubt dem Menschen seine Würde.
Wer die Objektivierung und Kritik wissenschaftlicher Theorien, also z.B.
den Druck, die öffentliche Verbreitung wissenschaftlicher Theorien bzw.
die öffentliche Kritik an verbreiteten Theorien verbietet, der vergeht sich
nicht minder grundlegend an der Würde des Menschen, verstößt also gegen
die UN-Menschenrechtskonvention, die Europäische Menschenrechtscharta
und den Artikel 1 des bundesdeutschen Grundgesetzes.
Über erkenntnisleitende Interessen bei Historikern
Jeder Forscher und Wissenschaftler hat selbstverständlich seine ganz individuellen
politischen und weltanschaulichen Vorstellungen. Auch angesichts
der oben angeführten Mängel menschlicher Erkenntnisfähigkeit ist
daher nie völlig auszuschließen, daß diese Vorstellungen auf seine Forschungen
Einfluß nehmen, genauso wie es nicht auszuschließen ist, daß die
Ergebnisse bzw. Erkenntnisse seiner Forschung Einfluß auf seine weltanschaulichen
Perspektiven nehmen. Anderes zu fordern hieße, den Wissenschaftler
zu einer gefühllosen Maschine zu degradieren, die außer ihrem
Forschungsprojekt nichts sonst in der Welt registriert. Gerade bei den offensichtlich
politisch relevanten Wissenschaften wie der Politologie, der
Soziologie oder der Geschichtswissenschaft, kann niemand von sich behaupten,
er würde völlig unvoreingenommen an seine Materie gehen, denn
allein schon sein durch Familie, Schule, Studium und Beruf erworbenes
Vorwissen sowie die in jeder Gesellschaft dominierenden Wertvorstellungen
über das jeweilige Forschungsobjekt beeinflussen die Perspektive jedes
Forschers.
Unvoreingenommen an die Epoche des Dritten Reiches heranzutreten
hieße für einen Historiker z.B., daß er zu Beginn seiner Forschung durchaus
offen lassen müßte, ob es sich bei dem damaligen politischen System
mit seinem historischen Wirken um eine positive oder negative Größe handelt.
Dies um so mehr, als diese moralische Wertung ein auch unter Historikern
mitunter umstrittenes Ausgreifen auf ethische und damit philosophische
Bereiche der Wissenschaft darstellt. Doch welcher Historiker würde
heute beim Ausgangspunkt seiner Untersuchungen bezüglich des Dritten
Reiches ohne inhaltliche und moralische Vor-Urteile sein?
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