Germar Rudolf Kardinalfragen an Deutschlands ... - Weltordnung.ch

Einführung
Aber ist nicht die erste Lektion der Schrecken des Holocaust, daß alles
getan werden muß, um eine Wiederholung zu verhindern, wofür das ewige
Erinnern erste Voraussetzung ist und das Leugnen der erste Schritt hin auf
eine Wiederholung?
Ich weiß, wie schwierig es ist, sich von den psychologischen Fesseln zu
lösen, mit denen wir in der deutschen Nachkriegsgesellschaft aufgezogen
wurden. Ich möchte daher hier zwei Hilfestellungen geben.
Stellen Sie sich vor, Sie kommen mit einem Raumschiff von einem anderen
Planeten. Sie studieren die verschiedenen menschlichen Gesellschaften.
Sie stellen fest, daß die westlichen Gesellschaften hohe Ideale bezüglich
der Menschenrechte haben, merken dann aber, daß es da eine Ausnahme
gibt bezüglich einer bestimmten Minderheit und eines historischen Ereignisses,
das diese Minderheit betraf.
Den Außerirdischen gegenüber behaupten die Erdenbewohner folgendes:
Um zu verhindern, daß diese Minderheit wiederum verfolgt wird und daß
wiederum Bücher verbrannt werden, müsse man eben diesmal andere Minderheiten
verfolgen und andere Bücher verbrennen.
Wie würden Sie als Erdenbewohner den Außerirdischen gegenüber diesen
offenbar paradoxen Sachverhalt rechtfertigen?
Die objektive Antwort darauf liegt in der zweiten Hilfestellung verborgen,
die ich Ihnen hier geben will. Lassen Sie uns dazu die ebenso “entrückte”
Position eines beobachtenden Forschers einnehmen, der die Dynamik
menschlicher Gesellschaften untersucht. Der Osnabrücker Soziologieprofessor
Robert Hepp hat zur Frage der Tabus “primitiver” wie “fortschrittlicher”
Gesellschaften geforscht und experimentiert, um beide miteinander
vergleichen zu können. Hier ist zusammengefaßt, was er dabei
herausgefunden hat: 3
“Gelegentliche Experimente, die ich in Seminaren angestellt habe,
haben mich davon überzeugt, daß es sich bei ‘Auschwitz’ tatsächlich um
eines der wenigen Tabus im strengen ethnologischen Sinn handelt, die es
in unserer ‘tabufreien Gesellschaft’ noch gibt. […] Während sie auf andere
Stimuli überhaupt nicht ansprachen, reagierten ‘aufgeklärte’ mitteleuropäische
Studenten, die keine Tabus mehr kennen wollten, auf die
Konfrontation mit ‘revisionistischen’ Texten über die Gaskammern in
Auschwitz genau so ‘elementar’ (auch mit vergleichbaren physiologischen
Symptomen) wie Mitglieder primitiver polynesischer Stämme auf
3 Robert Hepp in: Rolf-Josef Eibicht, Hellmut Diwald, Grabert, Tübingen 1995, Fußnote
46, S. 140 (vho.org/D/diwald/hepp.html).
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