Germar Rudolf Kardinalfragen an Deutschlands ... - Weltordnung.ch

Germar Rudolf · Kardinalfragen an Deutschlands Politiker
kommen muß, wenn man vor staatlicher und gesellschaftlicher Verfolgung
sicher sein will. Die Frage der Wissenschaftlichkeit wird nur als Feigenblatt
vor dieses fragwürdige Schauspiel gehalten. Ernst Nolte hat diese Fragwürdigkeit
in seinem Buch Streitpunkte 5 ausformuliert. Er schreibt, es sei mit
der Freiheit der Wissenschaft unvereinbar, Revisionisten allein wegen ihrer
Abweichung von der Mehrheitsmeinung zu verfolgen. In Übereinstimmung
mit den Prinzipien der abendländischen Wissenschaftstradition stellt er fest,
daß Wissenschaft die Freiheit haben muß, an allem Zweifel zu formulieren.
Er steht damit nicht allein. Der Soziologe Arno Plack schreibt in seinem
Buch Hitlers langer Schatten, es sei mit der Tradition abendländischer Toleranz
unvereinbar, mit Hilfe von Strafgesetzen für die “Wahrheit” von
Meinungen zu sorgen. Tatsächlich sei die Anwendung des Strafrechts auf
nicht konsensfähige Hypothesen ein Rückschritt 51
“hinter jene Aufklärung, aus deren Geist Voltaire einem Gegner im
Meinungsstreit sagen konnte: ‘Ich mißbillige, was Sie sagen; aber ich
werde bis zum letzten Atemzug dafür eintreten, daß Sie das Recht haben,
es zu sagen.’ Aus solcher Haltung wandte sich auch Martin Broszat, der
langjährige Leiter des Instituts für Zeitgeschichte, schon gegen den ‘bloßen
Anschein einer strafrechtlichen Einengung der öffentlichen, kritischen
und ggf. auch provozierenden Diskussion über die NS-Zeit’.
Broszat sah in solcher Gesetzgebung eine Geringschätzung der ‘freien
wissenschaftlichen, publizistischen und gesellschaftlichen Kräfte’ in unserem
Land [...].”
Es muß hier klar festgestellt werden, daß diejenigen, die der Wissenschaft
ihre Ergebnisse vorschreiben, die Wissenschaft töten. Wissenschaft
ist nur dann frei und kann nur dann zu Erkenntnissen gelangen, die der
Wahrheit möglichst nahe kommen, wenn sie völlig ergebnisoffen forschen
kann. Bezüglich des Holocaust muß es also statthaft sein, ihn wissenschaftlich
zu bestätigen, als auch ihn zu widerlegen.
Zur Freiheit der Wissenschaft gehört schließlich auch das Recht zu irren,
was man allen Nichtrevisionisten zugesteht. Wenn man allerdings einem
Revisionisten einen Fehler nachweist, dann wird er gleich der Lüge oder
des Betruges bezichtigt. Auch in diesem Punkt muß man konsequenterweise
sogar noch einen Schritt weiter gehen: Gerade die Irrtümer von Wissenschaftlern
waren häufig die Ursache oder doch der Ausgangspunkt neuer
wissenschaftlicher Erkenntnisse, denn der Irrtum führt von den ausgetretenen
Pfaden der etablierten Meinungen ab in wissenschaftliches Neuland,
51 Langen Müller, München 1993, S. 307.
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