Germar Rudolf Kardinalfragen an Deutschlands ... - Weltordnung.ch

Über richtige und falsche Erkenntnisse
“Wenn das Land [Deutschland] selbst einem ‘Verrohungsprozeß’ zum
Opfer fiele und sich der Holocaust nicht von anderen tragischen Ereignissen
abhebt, schwindet Deutschlands moralische Verpflichtung, alle
aufzunehmen, die innerhalb seiner Grenzen Zuflucht suchen.” 31
Was – außer politischen Motiven – könnte eine amerikanische Geschichtsprofessorin
dazu veranlassen, in einem Buch über den Revisionismus
ohne Zusammenhang mit dem Thema offenbar davon auszugehen,
Deutschland sei moralisch verpflichtet, jeden Flüchtling aufzunehmen?
Und was schließlich veranlaßt diese Akademikerin angesichts der These
z.B. eines Prof. Ernst Nolte, daß auch der Nationalsozialismus historisiert,
d.h. ohne moralische Vorbehalte wissenschaftlich untersucht werden müsse,
32 diese Thesen nicht nur zu verwerfen, sondern sich zu einer Aufseherin
über die deutsche Geschichtswissenschaft aufschwingen zu wollen, die solche
Thesen zu unterdrücken trachtet, indem sie ausführt: 33
“Wir haben nicht studiert und geforscht, um Wachfrauen und -
männern gleich am Rhein zu stehen. Doch uns bleibt nichts anderes übrig.”
In der Tat: ein seltsames Verständnis von Wissenschaftsfreiheit!
Der Revisionismus – eine Quantité négligeable?
Nun könnte man behaupten, daß die revisionistische Schule eine derart
unbedeutende Minderheit darstellt, daß es durchaus kein Zeichen von Unwissenschaftlichkeit
ist, wenn man die Argumente und Publikationen dieser
quantité négligeable einfach ignoriert.
Dann darf man aber die Frage an die Öffentlichkeit stellen, warum seit
einigen Jahren in immer steigendem Maße in den Medien von Verfolgungen
gegen Revisionisten die Rede ist, von neuen angeblichen Widerlegungen
ihrer Argumente, auch von der Notwendigkeit, dem Vergessen, Verdrängen
oder gar Leugnen vermeintlich offenkundiger historischer Tatsachen
durch Gedenktage, durch “Aufklärungsaktionen”, durch neue Museen
etc. entgegenzuwirken, insbesondere in diesem Jahr, 50 Jahre nach der Befreiung
von Auschwitz? Offensichtlich doch wohl deshalb, weil es im Un-
31
Ebenda, S. 260.
32
Vgl. Ernst Nolte, Das Vergehen der Vergangenheit, Ullstein, Frankfurt/Main 1987; ders.,
Der europäische Bürgerkrieg 1917 – 1945, Propyläen, Berlin 1987; ders., Streitpunkte,
aaO. (Anm. 5).
33
AaO. (Anm. 30), S. 269.
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