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ansprüchen oder von Wehrmachtsverbrechen zeigen daß deutsche Rechtsauffassungen vielerorts nicht
geteilt werden. Auch der Leidensweg verfolgter Schüler wird vom deutschen akademischen Staatsadel in
Politik und Justiz mit der ihm eigenen pseudo-gerechten ,Jedem das Seine’-Gefühlskälte, für Jahrzehnte
gegenüber Zwangsarbeitern, Zwangssterilisierten und anderen Minderheiten mit geringem sozialen Prestige
unter Beweis gestellt, betrachtet. Obwohl diese akademische Allianz die mathematisch präzisen Methoden
für statistische Berechnungen kennt und weiß daß mit den Datenbänken der Sozialversicherungsträger eine
auf verfolgte Schüler übertragbare Wahrscheinlichkeitsrechnung durchschnittlicher Rentenbeitragsverläufe
nicht verfolgter DDR-Abiturienten kalkulierbar wäre, verweigert die Allianz der Privilegierten weiterhin
Gerechtigkeit für die Diskriminierten.
Des akademischen Staatsadels eigene Lebensqualität und die seiner Bürokraten sind ohne eigene Beitrags-
leistungen mit hohen Pensionen bis ins Alter gesichert so daß sie unisono und zynisch wie früher ,Der Etat
ist begrenzt’ rufen - neu ist ,Wiedergutmachen lassen sich die verpfuschten Leben verfolgter Schüler nicht’.
Das trifft auf deren seit der Schulzeit verweigerte Lebensqualität und die als Konsequenz in vielen Fällen
verhinderten Bildungschancen von deren Kindern zu. Verfolgte Schüler wollen keine Almosen, sie fordern
einen durchschnittlich berechneten, rentenrechtlichen Nachteilsausgleich oder eine zeitlich nicht begrenzte,
in der Höhe relativierte Ehrenpension wie sie auch für NS-Opfer existiert. Ein weiteres Beispiel rentenrecht-
licher Sonderwege sind z.B. die Rentenansprüche von Millionen zur Rückkehr aufgeforderter Nachfahren mit
ethnischer (,volksdeutscher’) Blutszugehörigkeit von vor Jahrhunderten Emigrierten die vom üblichen Prinzip
der Beitrags- und Leistungsproportionalität ebenfalls abweichend finanziert werden.
„Das Recht des Menschen ist’s auf dieser Erden, da er doch nur kurz lebt, glücklich zu sein.
Teilhaftig aller Lust der Welt zu werden, zum Essen Brot zu kriegen und nicht nur einen Stein.
Das ist des Menschen nacktes Recht auf Erden, doch leider hat man bisher nie vernommen,
daß einer auch sein Recht bekam - ach wo! Wer hätte nicht gern einmal Recht bekommen,
doch die Verhältnisse, sie sind nicht so.“ (Dreigroschenoper, Bettlerkönig Peachum) Bertold Brecht
Chronik/Rückblick