CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:91
experimenta, ocurre a menudo que no le convienen, y abandona el
molino que se oxida en un rincón, como lo hemos observado en Sta.
Rosa.
Cuando una comunidad acepta una propuesta de innovación técnica
con la comprensión sólo del sentido lexical de las palabras (sólo ve la
cosa, mas no su manejo), no tenemos ninguna garantía que sea aceptada
también con su sentido práctico, que los comuneros descubren más tarde,
cuando tendrán que integrar la innovación técnica en el ritmo de vida
y las actividades cotidianas. Lamentablemente, los proyectos, cuando
se los diseña, no contemplan como un problema en sí la integración
técnica, social y económica de la innovación técnica en la vida cotidiana
de la comunidad. Y si no ven este problema, es porque suponen que la
motivación de los comuneros por mayores ingresos gracias a la plusvalía
de su producto es suficientemente fuerte para que acepten nuevas tareas
y responsabilidades y un cambio en sus actividades diarias.
Aquí tocamos la tercera razón del malentendido entre promotores y
bosquesinos. Si bien es cierto que el bosquesino desea ganar más dinero,
no está dispuesto a aceptar cualquier condición para satisfacer este deseo.
El “bienestar bosquesino”, que definiremos más adelante en todas sus
dimensiones, corresponde a un estándar de vida positivo que satisface las
necesidades bosquesinas diarias (aun cuando éstas no son las mismas de las
de los ciudadanos urbanos), y es en relación a este tipo de bienestar que el
bosquesino “evalúa” cualquier cambio que un proyecto quiera introducir
en su vida diaria. Como este cambio se hace evidente para el bosquesino
una vez que la innovación – el molino de arroz, la crianza de chanchos
de raza, la piscigranja, la máquina de luz, etc. ha llegado a la comunidad,
es decir cuando la mayor inversión ya se ha hecho, observamos tantos
fracasos de proyectos que no han logrado combinarse con los criterios
bosquesinos de bienestar personal y social.
La intercomprensión entre promotores y bosquesinos es, desde
luego, un asunto, a la vez, de lenguaje (hay que usar el lenguaje
bosquesino, es decir: sus formas de discurso), de diferencia entre sentido
lexical (compartido por ambos) y sentido práctico (no compartido) y de
una apreciación errada de parte de los promotores de las motivaciones
y prioridades bosquesinas (mayores ingresos sí, pero no a cualquier
condición, es decir, conservando el bienestar bosquesino) 20 .
20 En el artículo “El Ingeniero, el Proyecto y la Comunidad”, reproducido en anexo a este tomo, Carlos
Suárez ha comprendido bien que los comuneros quieren trabajar en el aserradero comunal propiciado por
el Proyecto, pero rotativamente, alternando esta actividad que procura ingresos monetarios con sus otras
actividades habituales en las chacras, el río y el bosque, mientras que el Ingeniero, que allí implementa el
Proyecto, quiere establecer una segunda máquina a fin de que todos los comuneros trabajen todos los días