CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir
CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir
CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
TOMO I:126 • <strong>SOCIEDAD</strong> <strong>BOSQUESINA</strong><br />
industriales. Pero aun en este caso, los materiales iniciales provienen de<br />
la naturaleza. Que la finalidad de una actividad sea la producción de<br />
un bien de consumo o su adquisición en el mercado, en ambos casos la<br />
finalidad tiene un contenido natural: una materia prima más o menos<br />
elaborada.<br />
La finalidad de cada actividad tiene, desde luego, siempre una forma<br />
cultural, un uso y valores sociales (función social), un sentido lingüístico<br />
y un contenido natural.<br />
La motivación<br />
Es difícil definir la motivación a parte de la finalidad. Se trata de<br />
un impulso hacia un objetivo, de una necesidad sentida, pero que en<br />
su expresión verbal ya contiene generalmente el fin que la satisface. El<br />
discurso puede expresar el impulso, pero al mismo tiempo contiene su<br />
alcance.<br />
“Tengo hambre” significa para una persona popular de<br />
Iquitos “comer arroz”, para el Huitoto, Bora u Ocaina,<br />
“comer casabe”; para el bosquesino del Bajo Ucayali “comer<br />
yuca o plátano”. Si digo “voy a pescar”, incluyo el impulso, la<br />
necesidad de comer pescado, sin evocarla explícitamente.<br />
Las formas sociales de discurso optan por una de las dos alternativas:<br />
expresar la motivación o el fin, pues ambos manifiestan la misma<br />
“necesidad” pero desde dos puntos de vista distintos.<br />
La motivación abriga en su fondo necesidades biológicas como<br />
hambre, sed, deseo sexual, acomodación y movilidad del cuerpo<br />
(motricidad) y comunicación e interacción social (sociabilidad); pero<br />
como su realización sólo es posible en un marco material dado por una<br />
sociedad y cultura situados en un medio, su representación siempre<br />
recorre a formas que corresponden al “gusto” determinado por las formas<br />
culturales, el uso social, el sentido lingüístico y el contenido natural<br />
de su satisfacción. El gusto es el componente placentero, estético, que<br />
acompaña a toda motivación fisiológica y que asegura la satisfacción de<br />
las necesidades biológicas según determinado estilo cultural. La calidad de<br />
vida se alcanza no cuando se pretende satisfacer las necesidades biológicas<br />
del ser humano genérico (aun en base a criterios científicos, p. ej., en<br />
términos de calorías), sino cuando se satisface el gusto de las personas.