CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:198 • SOCIEDAD BOSQUESINA
cuando el liderazgo electivo así adoptado carecía, y en muchos casos sigue
careciendo, de una autoridad que “obligara” a todos los comuneros. Las
iniciativas productivas individuales no fueron tomadas simultáneamente
por todos los comuneros. Aun cuando los préstamos para el cultivo del
arroz y el yute eran un incentivo poderoso por permitir el consumo
inmediato y repetido de la familia del prestatario, no todos los comuneros
se lanzaron juntos para aprovechar esta oportunidad. Fue un proceso en
que ciertos comuneros, primero, preferían observar el éxito de la operación
emprendida por un vecino. En el caso de la coca, el cultivo mercantil se
extendió en la medida en que los narcotraficantes colombianos lograban
establecer contactos personales con ciertos comuneros, promover el
trabajo mediante adelantos y asegurar su continuación comprando
regularmente el producto. La ilegalidad y el secreto impidieron que esta
actividad se generalizara, aun cuando un gran número de comuneros
se dejó seducir por esta oferta. El mercado constante de la artesanía se
estableció poco a poco al ritmo de la consolidación de las relaciones con
las empresas turísticas visitantes y del aumento de las visitas a Iquitos de los
comuneros con el objetivo de comercializar directamente sus productos
en las tiendas especializadas. De la misma manera, la venta directa de
productos hortícolas o forestales (frutos silvestres) en las ciudades
cercanas o en Iquitos se estableció progresivamente en la medida en que
los comuneros se familiarizaron con el medio urbano y su mercado, del
cual los patrones, como intermediarios, les habían tenido apartados.
Los cambios religiosos podían ser más rápidos entre ciertas personas
convencidas por los discursos de los misioneros, pero estaban sometidos a
vacilaciones, avances y regresiones. Los cambios políticos — la formación
de la solidaridad comunal y la sujeción a una instancia coordinadora —
era un proceso muy lento que hasta hoy en día no está acabado. Los
cambios técnicos — el acceso a motores, casas de tablas y con calamina,
electrodomésticos — estaban sujetos a oportunidades del mercado
(madera, coca) o de trabajo (el magisterio, enfermero, contratos laborales)
y su permanencia dependía de la repetición de estas oportunidades que
permitían reparar estos implementos o reemplazarlos.
En todo este panorama notamos que los ritmos del cambio son lentos
si consideramos la dimensión comunal en la cual los cambios se socializan
y afectan la vida de toda la comunidad. El mediano plazo — 5 años y más
— parece una medida mínima adecuada para poder hablar de cambios.
Eso contradice directamente los planes de los proyectos de desarrollo
(tanto del Estado como de las ONGs y sus financieras) que pretenden
generalmente producir cambios en un lapso de tres años. Tal previsión