CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:36 • SOCIEDAD BOSQUESINA
Sociedad
Utilizamos el término de “sociedad” para significar que el ser humano
nace, crece, se desarrolla, actúa y se reproduce siempre en el seno de un
conjunto de personas que siempre es mayor que la “familia” entendida
en el sentido estricto (“familia nuclear”: padre, madre e hijos), pero que,
en la historia de la humanidad, ha tomado tamaños variables, desde
las bandas de cazadores y recolectores hasta las megalópolis modernas.
Este conjunto de personas forma “sociedad”, porque las personas están
“relacionadas” de alguna manera, y el estudio de estas “relaciones” nos
permite comprender la “organización” de una sociedad y su “evolución”
y “tendencias”, si observamos que estas relaciones se han modificado o
se están modificando o que nuevos tipos de relaciones se están creando.
Gran parte de la literatura antropológica está dedicada a la descripción y
explicación de las variadas sociedades humanas que los investigadores han
encontrado y observado y que nos enseñan que el ser humano, siempre
social, tiene la capacidad de convivir en sociedad de muy distintas
maneras.
En el Perú, precisamente, las formas de la convivencia social en las
comunidades bosquesinas no son las mismas que en las ciudades o en la
capital, Lima. Debemos, entonces, distinguir dos tipos de sociedad (sin
ahora incluir las comunidades andinas): sociedad bosquesina y sociedad
urbana, ya que las dos se dan en la Amazonía peruana. Esta distinción
nos sirve para elaborar un contraste entre estos tipos de sociedad, hacer
comprender a la élite urbana en qué consisten la sociedad bosquesina
y sus valores sociales y, para los bosquesinos, dar expresión verbal a sus
propios valores sociales. Se nos objetará que en las ciudades amazónicas
se encuentran muchos rasgos de la sociedad bosquesina, y eso es cierto,
principalmente en las periferias de las ciudades donde se asientan los
pobladores rurales recientemente inmigrados, y más aún en la ciudades
pequeñas donde estos inmigrantes siguen teniendo acceso a tierras
cultivables, que les proporcionan una parte de su sustento alimenticio,
por la cual no necesitan gastar dinero. Pensamos, por ejemplo, en Pebas,
Caballococha, Nauta, San Lorenzo, Requena, Contamana. Las variadas
situaciones urbanas necesitan estudios particulares que queremos sugerir
a los antropólogos y sociólogos amazónicos y para los cuales, nos parece,
esta caracterización contrastiva nuestra no será inútil. Queda, entonces,
claro que esta obra no contempla las situaciones complejas en las ciudades
amazónicas. Cuando hablamos de “sociedad urbana”, nos referimos al
núcleo típicamente urbano (por estar presente en todas las ciudades
del mundo) constituido por la élite política y administrativa, pública y