CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:52 • SOCIEDAD BOSQUESINA
internas, conflictos o tensiones latentes o abiertos existen en el
seno de la mayoría de las comunidades. Inclusive observamos lo
que podríamos llamar “facciones”, que se forman por la adhesión
de parte de cierto número de comuneros a una religión o secta
religiosa o a un partido o líder político.
Una faena maderera ha dividido las dos comunidades bora
y huitoto de Pucaurquillo internamente en dos grupos:
el de las personas que han buscado incrementar su ingreso
monetario mediante la explotación de la madera, y el de
las personas que estimaron que el rendimiento financiero de
esta actividad no valía el esfuerzo y que escogieron el trabajo
por jornales en la abertura de una carretera financiado
por la municipalidad de Pebas. En la misma comunidad
existe cierto grado de divisionismo por razones religiosas.
Los “hermanos” evangélicos no participan, por ejemplo, en
las fiestas tradicionales y rechazan el consumo de la coca y
el ampiri. En Brillo Nuevo, que ha sido evangelizado por
una familia de misioneros bautistas del ILV, la población
se dividió hace unos años en dos partes con la llegada de
un predicador protestante de otra orientación. Un conflicto
interno en el seno de esta nueva secta hizo que la comunidad
decidiera cerrar su iglesia, lo que fue hecho temporalmente.
En esta misma comunidad se observa una mayor solidaridad
clánica entre las personas pertenecientes al clan “aguaje” que
es el clan del curaca, y los otros comuneros que son miembros
de otros clanes de menor tamaño. La comunidad de Puerto
Izango ha adherido a la doctrina de la secta de los Israelitas
y ha erigido un templo para celebrar el culto correspondiente.
Con su adhesión a esta secta, Puerto Izango se distingue de
todas las otras comunidades de la cuenca del Ampiyacu que
han quedado inmunes a los esfuerzos proselitistas de los
Israelitas.
En Santa Rosa se observa cierta oposición entre el barrio
“de arriba” que agrupa los habitantes más antiguos de la
comunidad y el barrio “de abajo” compuesto de la población
más joven. Las directivas comunales generalmente están
asumidas por personas del barrio de los antiguos que sólo