CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:254 • SOCIEDAD BOSQUESINA
creencias de estos responsables en recetas mecánicas que se justifican
con argumentos etno-suficientes (motivación absoluta por mayores
ganancias monetarias), simplistas o ingenuos (aumentar los ingresos
aumentando o diversificando la producción) constituyen debilidades
regionales objetivas y subjetivas, que llevan los proyectos de desarrollo
regularmente al fracaso y al despilfarro de sus escasos recursos de dinero.
Es hora de remediar a esta situación y de invertir recursos en la formación
de personal profesional. Éste debe ser, por un lado, capaz de comprender
la alteridad bosquesina en sus valores positivos, constructivos, en
términos genéricos, y en sus manifestaciones concretas variables según
las comunidades, y, por otro lado, comprometido con la superación
de las relaciones de dominación/sumisión, aceptando y adoptando los
principios y el método de la pedagogía intercultural en la realización
de proyectos y en la promoción de incentivos destinados a conservar y
manejar sosteniblemente el bosque amazónico y su biodiversidad dentro
de un enfoque emancipador y de desarrollo de la población bosquesina.
Al concebir una propuesta técnica de esta clase de proyecto alternativo,
será necesario renunciar a todas las rutinas mentales formales que implicaba
rellenar los formularios de las financieras nacionales e internacionales
hasta ahora. Elaborar tal propuesta técnica exige creatividad intelectual
capaz de derivar los criterios organizativos pertinentes de la definición
cuidadosa del método, contenido, fin y forma, empleando el aparato
conceptual expuesto en la presente obra. Un proyecto de este estilo no es
un recetario – una lista de tareas que hay que cumplir –, sino una guía
reflexiva que apunta a comprometer personas urbanas y bosquesinas en
un proceso de interacción intersocietal (convivencia e inter-aprendizaje)
que transforma ambas personas en su manera de vivir su vida al descubrir
sus posibilidades y las ventajas existenciales de la ampliación de su
capacidad de acción, es decir, de la ampliación de su libertad de acción
gracias a las nuevas posibilidades reales descubiertas. Con esta orientación
estamos devolviendo a los profesionales urbanos y a sus interlocutores
bosquesinos la dignidad de una persona liberada de los constreñimientos
impuestos e interiorizados de la dominación/sumisión, – la dignidad
personal que han perdido al convertirse en mercenarios de las financieras
del Norte y de las nacionales que las imitan, cuando se contentan en
adoptar los “marcos lógicos” y esquemas de proyectos preformateados en
el Norte y en cumplir – en el papel nomás – las tareas así inducidas cuya
ejecución condiciona el financiamiento. Los fracasos regulares de esta
clase de proyectos nos deben ahora motivar para pensar en la alternativa
aquí propuesta y acogerla aunque sea para ensayarla y poner a prueba su