CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:61
cálculo mercantil se generaliza en la cotidianidad, la componente
placentera (compartir bebida y comida) tiende a reducirse y
predomina el componente utilitarista (el uso de la fuerza laboral).
En Pucaurquillo y las otras comunidades del Ampiyacu,
fuera del ámbito de las labores hortícolas o de construcción de
casas, es costumbre organizar “mingas” para la fabricación de
artesanías que luego son vendidas en el mercado. El trabajo
consiste en sacar, torcer o tejer la fibra de chambira. En el
Ucayali, donde sólo unas pocas mujeres se dedican a esta
labor, no se observa el mismo fenómeno. En esta región, se
organizan mingas para la roza, la tumba y el deshierbe de
chacras que producen bienes que en parte son comercializadas
(arroz, plátanos, sandías, frijol, chiclayo, etc.).
Es de notar que en las comunidades del Ucayali la cosecha
de arroz — uno de los principales productos comerciales —
por el apremio del tiempo no se efectúa mediante “mingas”
que son consideradas insuficientemente eficientes para
llevar a término un gran trabajo en un mínimo de tiempo,
sino mediante el pago al destajo, es decir por kilo de arroz
cosechado. Esta modalidad de trabajo causa aparentemente
mayor motivación, y de ahí mayor productividad, en las
personas así contratadas. En esta tarea particular y transitoria
funciona el recurso dinero como incentivo para alcanzar el
objetivo laboral.
Si bien la
• solidaridad laboral sostiene actividades productivas,
cuyo resultado puede ser vendido en el mercado por el dueño del
producto, no existe una solidaridad de productores-comercializadores
que permitiría a comuneros de una misma área geográfica o de una
misma comunidad de actuar colectivamente ante el mercado para
conseguir mayores ventajas comerciales. Las múltiples experiencias
que han sido ensayos en esta dirección han fracasado, como han
fracsado otras tentativas de organización económica a nivel comunal
(tambos, chacras, botiquines comunales etc.) que siempre se han
tropezado con el manejo personal de un dinero que “pertenecía” a
un grupo (ver sobre este problema el capítulo: El dinero-“mitayo” del
tomo II) y con el fuerte sentido de libertad (egoísta) de cada unidad