CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:8 • SOCIEDAD BOSQUESINA
manejables. La definición de una noción delimita su uso, pero el sentido
del concepto sólo se revela plenamente en su articulación lógica con otros
conceptos, es decir, en su uso teórico. Una palabra o una noción no es
una cosa tocable que ocupa espacio y dura un tiempo; es más bien una
unidad potencial de sentido, el cual se revela en sus usos, en los “juegos de
palabras”, como diría Wittgenstein; de ahí la libertad del poeta de crear
nuevos sentidos; y de ahí también la exigencia de delimitar una noción,
de definirla y convertirla en concepto si nuestro pensamiento pretende ser
científico. A los lectores a los que este trabajo se dirige, el presente texto les
ofrece una introducción a un pensamiento antropológico y sociológico,
– un pensamiento antropológico entre otros, ya que existen múltiples
discursos antropológicos que pretenden ser científicos. Nuestro discurso y
sus términos y conceptos han sido acuñados y sus definiciones formuladas
de tal manera que, según nuestra opinión, no se necesita ser antropólogo
académicamente formado para comprenderlos. Pero eso, a condición que
el lector se dedique a una lectura detenida, atenta, comprensiva y sea
disponible al descubrimiento de una nueva comprensión de la realidad
socio-cultural amazónica. Los que esperan encontrar en este libro lo
que ya saben y piensan, los que esperan que se les va a confirmar en sus
opiniones y convicciones respecto a la población rural amazónica, ellos
deberán mostrarse disponibles a someter sus juicios a un examen crítico
y aceptar, eventualmente, que sus juicios son más bien prejuicios, que
deberán remplazar por apreciaciones mejor fundamentadas en los hechos
observados de la realidad.
Hemos puesto a prueba de la comprensión por estudiantes y
profesionales nuestra interpretación de la sociedad bosquesina dictando
cursos de maestría sobre este tema en la Universidad Nacional de la
Amazonía Peruana y en la Universidad Nacional de Colombia, en su
sede de Leticia. Los estudiantes colombianos en su mayoría ya tenían
una formación en antropología, la que les ha dado mayor capacidad
especulativa y flexibilidad conceptual para poder adoptar una perspectiva
analítica e interpretativa innovadora. Los estudiantes peruanos de
la UNAP, que no tenían ninguna formación en ciencias sociales, sino
en biología, forestería o agronomía, manifestaron más bien hasta qué
profundidad de sus convicciones están arraigados los prejuicios negativos
respecto a la población rural amazónica. Sin embargo, hemos observado
un gran espíritu de abertura y una viva inquietud de comprender entre
aquellos estudiantes y profesionales que han convivido por algún tiempo
con los bosquesinos, en una comunidad, trabajando en el marco de algún
proyecto de desarrollo rural y habiendo sido confrontados prácticamente