CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:42 • SOCIEDAD BOSQUESINA
términos que califican las conductas negativas, – las que no corresponden
a las reglas ideales. Tales términos son: “ratero”, “ladrón”, “asesino”,
“corrupto”, “mujeriego”, “pishpira”, “igualante” etc. En cambio, cuando
las conductas reales corresponden a las conductas ideales, la gente aprecia
positivamente al actor: “es un buen hijo”, “es un buen marido”, “sabe
tratar a la gente” (es decir, que no es colérico, no insulta pero es un
carácter temperado, magnánimo).
En la sociedad bosquesina, la educación escolar y la vida urbana
tomada como un nuevo modelo por imitar han introducido valores ideales
(reglas enseñadas) y valores reales (conductas imitadas) de la sociedad
nacional urbana en la cabeza de ciertos comuneros y, sobre todo, en la
mente de la juventud, y muchos de estos valores son contrarios a los valores
de la sociedad bosquesina. Un anciano, en la sociedad bosquesina, merece
respeto y es digno de ser escuchado y consultado por haber acumulado
experiencia y saberes durante su larga vida. La escuela desprecia la
experiencia de vida bosquesina, sus reglas sociales y los saberes referentes
al medio natural y su uso, y valoriza exclusivamente los conocimientos
almacenados en los libros de origen urbano y las conductas mercantiles
y depredadoras, competitivas, individualistas y egoístas, que rigen las
relaciones sociales en la sociedad urbana y las relaciones depredadoras
de ésta con los recursos naturales. Por eso, el saber tradicional que los
padres y ancianos podrían trasmitir a la nueva generación es despreciado
por los hijos y jóvenes, que lo consideran “pasado” y “atrasado”. Este
rechazo del acervo de los conocimientos y valores sociales propios de la
sociedad bosquesina se muestra en las conductas sin respeto, sin interés
de los jóvenes hacia sus padres y abuelos. Estas conductas, además, son
reforzadas porque los mismos padres, que en su mayoría ya habían ido
a la escuela y sufrido allí la desvaloración de su cultura y sociedad, han
abandonado la educación de sus hijos a la escuela, al maestro, resignándose
a un papel observador y pasivo y admitiendo que ya no tienen control
sobre sus propios hijos. Lo que acabamos de describir son tendencias que
corresponden a casos observados en diferentes comunidades bosquesinas.
Pero, a pesar de estas tendencias, hay otros casos frecuentes, que ilustran,
cómo los hijos, a pesar de la escuela, siguen adoptando los valores
sociales y conocimientos bosquesinos de sus padres porque el estilo de
vida bosquesino les parece más atractivo y gustoso que el estilo de vida
urbana.
Vemos, a través de este ejemplo, cómo una relación social tan
fundamental para el desarrollo de las personas como la relación entre
padre/madre e hijos/hijas puede, en una misma comunidad, tener