CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:145
no tiene otra alternativa para acceder al bien de su gusto — y accede
a ello de un solo golpe y sin esfuerzo de ahorro —, y generalmente
respeta la relación personal de confianza, aun cuando a veces los lapsos
de la devolución del valor exceden las expectativas del habilitador. La
obligación de trabajar inducida por un “regalo” recibido con anticipación
resulta de la regla de reciprocidad que está profundamente anclada en
la vida social bosquesina. De esta manera, la habilitación tiene dos
caras: una cara económica que mira hacia el habilitador y favorece su
interés explotador, y una cara social que mira hacia el habilitado y que
expresa los valores sociales inter-personales ligados a la reciprocidad y
la solidaridad bosquesinas. Los patrones de los años treinta a setenta
han sabido explotar esta relación cualitativa en beneficio de notorias
ganancias cuantitativas a través de esa sobre- y sub-valoración constante
de los bienes adelantados, respectivamente los productos recibidos. Casos
semejantes se siguen dando en ambas zonas estudiadas, aunque hoy en
día se trata precisamente de casos y no más de relaciones continuas de
endeudamiento.
En Pucaurquillo del Ampiyacu, el presidente de la
comunidad, un mestizo casado con una mujer huitoto, en
noviembre de 2002, fue habilitado con dinero por una
empresa maderera de Iquitos. Él, a su vez, habilitó con parte
de este dinero a unos seis comuneros entregándoles bienes
(pequepeque). Éstos sub-habilitados contrataron obreros
entre los comuneros a los que pagaban jornales (S/. 10.00)
con el dinero recibido de habilitador principal, y entregaron
el producto de la faena al habilitador principal que valoró
el pié cuadrado de madera blanca S/. 0.18, mientras que
la empresa iquiteña le iba a pagar S/. 0.20. Como arriba
lo mencionamos, los obreros hubieran podido aumentar el
número de trozas cosechadas — y con eso las ganancias del
habilitador y de los sub-habilitadores —, si no hubieran,
al mismo tiempo, cazado y pescado siguiendo su gusto por
la diversificación de las actividades y el consumo de carne
y pescado. Durante los días dedicados a estas actividades los
jornaleros no recibían pago. La satisfacción del gusto (comer
carne o pescado en vez de enlatados) predominó sobre el afán
de ganancia monetaria.