CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:90 • SOCIEDAD BOSQUESINA
propias experiencias técnicas (que el promotor generalmente desconoce).
O por decirlo de otra manera, conforme a nuestro marco teórico, los
promotores e ingenieros usan una forma de discurso profesional a la
que los bosquesinos no están acostumbrados y que no comprenden o
sólo parcialmente. Aquí comprendemos la importancia que tiene el
concepto de “forma de discurso” que más arriba hemos introducido.
No es suficiente compartir una misma lengua para entenderse. Si dos
interlocutores no hablan con la misma forma de discurso – como en el
caso del ingeniero y del bosquesino – no se crea comprensión mutua
entre ellos 19 . Desde luego, los ingenieros y promotores que van a trabajar
en comunidades bosquesinas deben aprender las formas de discurso que
manejan los bosquesinos, y eso con todas sus asociaciones de ideas y
lógica propia, a fin de articular sus contenidos con la racionalidad y la
capacidad de comprensión bosquesinas.
Existen, sin embargo, promotores y profesionales que tienen una
larga experiencia en el diálogo con comuneros bosquesinos, que han
aprendido hablar su lenguaje, que han observado las técnicas utilizadas
por los bosquesinos y que tratan de adecuar su forma de discurso al la
que han observado en las comunidades. A ellos les es más fácil hacerse
entender por los comuneros, pero subsisten dos obstáculos que podemos
analizar en los siguientes términos.
Aunque el promotor use solamente palabras comprensibles para
los bosquesinos, es necesario reconocer que aquellas que significan una
innovación técnica no tienen el mismo sentido práctico para ambos
actores. Por ejemplo: A fin de añadir una plusvalía al arroz producido
en una comunidad, un proyecto propone introducir un molino de
arroz. El término “molino de arroz” tiene el mismo sentido lexical para el
bosquesino y el promotor. Al escuchar la palabra, ambos ven el mismo
objeto técnico; aparentemente, se entienden. Pero mientras el promotor
asocia a la palabra todo el manejo técnico, social y económico que debe
acompañar la instalación de este molino y que él conoce por ser parte
de su proyecto, el comunero bosquesino ignora este sentido práctico
y, si acepta el proyecto del promotor, recién después, al experimentar
las obligaciones técnicas, sociales y económicas cuando quiere hacer
funcionar el molino de manera regular, descubre todo lo que implica en
la práctica diaria el manejo de este instrumento. Al inicio, ha aceptado
el molino, pero sin conocer concretamente las tareas y responsabilidades
nuevas que tiene que asumir para hacerlo funcionar. Y cuando las
19 Ver una descripción de esta falta de comprensión mutua en el artículo de Carlos Suárez reproducido al final
de este volumen y que tiene el título “El Ingeniero, el Proyecto y la Comunidad”.