CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:180 • SOCIEDAD BOSQUESINA
se han dado sin rupturas con los valores socio-culturales bosquesinos,
pero no sin innovaciones técnicas cuando la motivación se podía apoyar
sobre ventajas materiales inmediatas (en el caso de los motores) o
económicas (en el caso de la cosecha del yute y la transformación de la
coca). Cuando la motivación económica de una actividad disminuyó,
algunos comuneros abandonaron la producción (el arroz y el yute en el
Ampiyacu) o la redujeron (hasta que nuevos préstamos la estimularon
nuevamente, Sta. Rosa), y eso a pesar de no disponer en lo inmediato de
alternativas más prometedoras, lo que significó una regresión económica.
Es sobre ésta base que intervino FONCODES a mediados de los años
1990 con sus propuestas de proyectos productivos — lo que explica una
parte de su éxito inicial — pero sin brindar capacitación para mejorar
las condiciones de acceso al mercado, lo que en parte explica su falta
de durabilidad. (Al contrario, como anteriormente ya lo mencionamos,
en muchos proyectos observados donde resultó una producción, los
promotores inescrupulosos de FONCODES se la han apropiado para
su propio beneficio, lo que fue un factor activo para decepcionar las
expectativas de los productores y un argumento para explicar el abandono
de los proyectos).
Con eso mostramos que los bosquesinos aspiran a aprovechar las
oportunidades del mercado y lo hacen en mayor número cuando benefician
de préstamos, es decir, de adelantos que les permiten adquirir bienes de
consumo y gozar de ellos antes de trabajar. La garantía de salida continua
de productos al mercado, como en el caso de las artesanías, pero también
de una gran variedad de productos hortícolas (yuca, plátano, frijol, caupí,
frutas domésticas o silvestres), de la crianza de animales o el de la leña (en
Sta. Rosa), es otro factor motivador, aun cuando el nivel de los precios no
satisface al productor. La escasez general de dinero obliga al bosquesino a
vender bajo cualquier condición, a cualquier precio, — pero no siempre.
Hay casos en que el bajo precio le incita a guardar el producto y utilizarlo
para otros fines que el mercado. Este tipo de resistencia al mercado no es
frecuente, precisamente, por la escasez crónica de liquidez, pero puede
tomar dimensiones colectivas, como en el Ampiyacu, donde se abandonó
completamente el cultivo del arroz y el yute a consecuencia del cese de los
préstamos y los precios garantizados por el Estado. En otras situaciones,
las decisiones de los comuneros no son uniformes:
En las últimas faenas de madera, tanto en Sta. Rosa como en
Pucaurquillo, no toda la población participó y aprovechó de
esta oportunidad de ingreso. La razón de algunos comuneros