CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:135
hace más compleja la definición de la situación, ya que sus componentes
no se limitan a su marco material, temporal y sociocultural, sino incluyen
las experiencias del pasado que sirven de referencia a juicios y valores. Esa
complejidad corresponde a la realidad en una sociedad dinamizada desde
muchos decenios por sus relaciones con la sociedad envolvente.
El gusto y el constreñimiento
Para dar un sentido operativo a la noción de “priorización”, es necesario
definir un criterio que permita la priorización, la selección preferencial
de actividades posibles. Hemos insistido en los párrafos anteriores sobre
el rol del “gusto” en la orientación de las actividades en la sociedad
bosquesina — el gusto como una formación libidinal 23 compuesta de
formas culturales, usos y valores sociales, sentido lingüístico y contenidos
naturales. Congruente con este planteamiento, proponemos que, en la
sociedad bosquesina, el gusto es el criterio que en última instancia decide
de la actividad priorizada.
Esta posición tiene cierta plausibilidad en la medida en que, para
caracterizar las priorizaciones que se hacen en la sociedad urbana,
postulamos que el “constreñimiento” sea el último criterio.
El obrero de una fábrica triplayera, que gana su subsistencia
y mantiene su familia, obedece a un horario y se somete a
ritmos de trabajo impuestos por la maquinaria industrial;
además está expuesto constantemente a elementos nocivos
para su salud: al ruido, al polvo, al calor y a productos
químicos. El gusto se manifiesta en las breves pausas que dan
lugar a la comida (aunque ésta pocas veces satisfaga el gusto)
y a fumar un cigarrillo.
El chauchero que carga y descarga las lanchas en el puerto se
afana en conseguir clientes para asegurar su ingreso mínimo
que le permite vivir, y eso aun superando el cansancio. El
gusto interviene en un momento de descanso cuando el
trabajador forzado traga un vaso de cachaza para “darse
aliento”.
23 Sobre la sublimación de la libido sexual, de la que el gusto es una manifestación, ver el segundo tomo de
esta obra.