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CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

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TOMO I:128 • <strong>SOCIEDAD</strong> <strong>BOSQUESINA</strong><br />

Si el gusto orienta la motivación hacia su fin, el fin, por su lado,<br />

satisface la necesidad socio-culturalmente en la medida en que satisface<br />

el gusto. El resultado de la actividad siempre es evaluado en función del<br />

gusto que aprecia a la vez la forma cultural, la función social, el sentido<br />

lingüístico y el contenido natural.<br />

El hombre huitoto que talla un machucador-balanceador<br />

con que su mujer machucará la yuca amarga estará satisfecho<br />

de su trabajo cuando el objeto tiene las características<br />

formales del machucador huitoto (forma cultural), cuando<br />

estas características facilitan el trabajo — en cierta medida<br />

pesado — de su esposa (uso social), cuando en el objeto<br />

todos sus paisanos reconocen el “dobeño” huitoto con todos<br />

sus sentidos asociados (sentido lingüístico) y cuando es de<br />

madera dura relativamente pesada (materia). Un objeto<br />

mal hecho, de material inadecuado, que no correspondería<br />

al estilo huitoto (su forma cultural), no merecería el nombre,<br />

sería rechazado por la esposa y objeto de burla de parte de<br />

los paisanos.<br />

La finalidad alcanzada, la satisfacción que se obtiene a consecuencia<br />

de una actividad impulsada por una motivación no puede pensarse fuera<br />

de los criterios de gusto que imprimen su estilo (forma) a un modo de vida<br />

con todos sus accesorios materiales, gestuales, discursivos — y naturales.<br />

El gusto tiene forzosamente contenidos que tienen su origen en el<br />

medio natural interior (el cuerpo) y en la experiencia del mundo exterior<br />

(la naturaleza). A estos contenidos responden los productos que satisfacen<br />

la necesidad motivada. La motivación precisada por el gusto se llena de<br />

contenidos naturales que son las sensaciones, surgidas del cuerpo, de<br />

sus órganos (hambre/gana de comer, sed/gana de beber, deseo sexual,<br />

acomodación del cuerpo, gana de moverse, de interactuar) en reacción al<br />

mundo natural (calidades de las materias animales, vegetales y minerales).<br />

Su codificación por la lengua y los discursos en la práctica diaria o ritual<br />

las socializa y sus lazos con las consecuencias (las acciones impulsadas y la<br />

finalidad alcanzada) las vinculan a la lengua, la cultura y la sociedad.<br />

Las acciones<br />

Las acciones son aquella parte de la actividad que traduce la motivación<br />

al mundo material mediante gestos y discursos y obtiene así los resultados

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