CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir
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TOMO I:128 • <strong>SOCIEDAD</strong> <strong>BOSQUESINA</strong><br />
Si el gusto orienta la motivación hacia su fin, el fin, por su lado,<br />
satisface la necesidad socio-culturalmente en la medida en que satisface<br />
el gusto. El resultado de la actividad siempre es evaluado en función del<br />
gusto que aprecia a la vez la forma cultural, la función social, el sentido<br />
lingüístico y el contenido natural.<br />
El hombre huitoto que talla un machucador-balanceador<br />
con que su mujer machucará la yuca amarga estará satisfecho<br />
de su trabajo cuando el objeto tiene las características<br />
formales del machucador huitoto (forma cultural), cuando<br />
estas características facilitan el trabajo — en cierta medida<br />
pesado — de su esposa (uso social), cuando en el objeto<br />
todos sus paisanos reconocen el “dobeño” huitoto con todos<br />
sus sentidos asociados (sentido lingüístico) y cuando es de<br />
madera dura relativamente pesada (materia). Un objeto<br />
mal hecho, de material inadecuado, que no correspondería<br />
al estilo huitoto (su forma cultural), no merecería el nombre,<br />
sería rechazado por la esposa y objeto de burla de parte de<br />
los paisanos.<br />
La finalidad alcanzada, la satisfacción que se obtiene a consecuencia<br />
de una actividad impulsada por una motivación no puede pensarse fuera<br />
de los criterios de gusto que imprimen su estilo (forma) a un modo de vida<br />
con todos sus accesorios materiales, gestuales, discursivos — y naturales.<br />
El gusto tiene forzosamente contenidos que tienen su origen en el<br />
medio natural interior (el cuerpo) y en la experiencia del mundo exterior<br />
(la naturaleza). A estos contenidos responden los productos que satisfacen<br />
la necesidad motivada. La motivación precisada por el gusto se llena de<br />
contenidos naturales que son las sensaciones, surgidas del cuerpo, de<br />
sus órganos (hambre/gana de comer, sed/gana de beber, deseo sexual,<br />
acomodación del cuerpo, gana de moverse, de interactuar) en reacción al<br />
mundo natural (calidades de las materias animales, vegetales y minerales).<br />
Su codificación por la lengua y los discursos en la práctica diaria o ritual<br />
las socializa y sus lazos con las consecuencias (las acciones impulsadas y la<br />
finalidad alcanzada) las vinculan a la lengua, la cultura y la sociedad.<br />
Las acciones<br />
Las acciones son aquella parte de la actividad que traduce la motivación<br />
al mundo material mediante gestos y discursos y obtiene así los resultados