CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:34 • SOCIEDAD BOSQUESINA
Otra característica genérica de la sociedad bosquesina que se
manifiesta en el seno de las comunidades y que generalmente escapa
a los visitantes urbanos son las relaciones sociales inter-comunales y
con familiares que residen en la ciudad. En cada comunidad podemos
establecer relaciones sociales – de parentesco, de alianza matrimonial, de
compadrazgo, de amistad – entre familias locales y comunidades vecinas
e, inclusive, distantes que, a menudo, alcanzan un país amazónico vecino
o la capital Lima, o inclusive un país del Norte.
En Pucaurquillo, en el Ampiyacu, hay familias que tienen
familiares en Pebas, en Iquitos, en Pucallpa, en San Martín,
en el Putumayo, en Leticia, en Lima, además de las relaciones
que existen con familias de otras comunidades de la cuenca.
La historia de los últimos cincuenta años parece indicar que las
familias extensas tradicionales han “explosionado” geográficamente, pues
muchas familias tienen miembros en otras comunidades, en la ciudad
(Pebas, Iquitos; Requena, Genaro Herrera) e inclusive en otras partes del
país o en el país vecino (Colombia, Leticia); son entonces fragmentos de
familias extensas: familias nucleares, muchas veces aparentadas por lazos
de parentesco más distantes o por afinidad matrimonial, las que conviven
en una comunidad. Se observan también algunos matrimonios con
personas foráneas, venidas de otras partes de la Amazonía (Caballococha,
Bajo Amazonas, San Martín, Selva Central). Al mismo tiempo, el valor
social de los lazos de parentesco ha disminuido y ya no organiza la
cohesión del mismo número de personas. A esta disminución cuantitativa
de la eficiencia de las relaciones de parentesco (hay menos personas a las
que ellas se aplican y, con ellas, sus valores) la sociedad ha remediado
con estrechar las relaciones sociales entre vecinos, entre co-residentes
en una comunidad. El criterio local se está sustituyendo al criterio
genealógico. Este criterio local, co-residencial, de estrechez de relación
interfamiliar a menudo se formaliza por medio del compadrazgo y por
medio del uso de términos de parentesco (en castellano, aun en el caso
huitoto) más allá de las relaciones genealógicas, como signo de afecto y
amistad. Pero el compadrazgo también puede ligar familias comuneras a
personas exteriores, residentes en la ciudad, cuando predominan intereses
económicos y de ayuda; en este caso, se trata de lazos sociales asimétricos:
el comunero lleva “de regalo” a su compadre urbano productos de la
chacra o del bosque, pidiéndole, en retorno, algún apoyo financiero u
hospedaje durante su estadía en la ciudad.