CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:124 • SOCIEDAD BOSQUESINA
le convienen en el momento. Puede, también, a su gusto,
descansar un rato en la sombra, cuando el calor del sol le
abruma. Nadie le obliga a nada en toda la actividad que
está desarrollando. La horticultora sigue su propio ritmo de
trabajo y su propia inspiración en cuanto a las tareas que va
a emprender en cada momento. En este caso, la motivación
personal sostiene constantemente la actividad y las acciones.
La disciplina laboral no está impuesta por una voluntad
ajena (la de la empresa, en el caso del empleado bancario),
sino libremente consentida en función de lo que la persona
observa, comprende y estima provechoso hacer. Esta clase
de disciplina se sostiene en todos los gestos y conocimientos
aprendidos e interiorizados por la chacrera desde su primera
juventud, cuando acompañaba y empezaba a imitar a su
madre y a escuchar sus explicaciones y en la autonomía y
libertad de escoger y actuar que da la sociedad bosquesina a
sus miembros.
Esta estructura de la actividad compuesta de cinco instancias la
llamamos también la “lógica de vida subjetiva”, pues ella opera en cada
persona dando sentido a su vivir y actuar, un sentido que no podemos
comprender fiándonos sólo a lo que nos dice y cuenta el sujeto (su
discurso), sino confrontando ésto con nuestra observación y comprensión
de su actuar.
La finalidad
Con el término de “finalidad” designamos el objetivo que el actor
apunta al emprender una actividad. Como toda actividad no se realiza
en un espacio abstracto, sino en un lugar y en una sociedad determinada,
el resultado o fin de toda actividad realizada corresponde a algo que la
mente del actor ha previsto en base a su experiencia socio-cultural y que
designa con un nombre en determinada lengua. El fin siempre tiene una
función y valores sociales (pues se realiza dentro de relaciones sociales), una
forma cultural (lo que podemos llamar su estilo), un sentido lingüístico
(con lo que aludimos al universo significativo asociado al nombre) y un
contenido material.
Un viejo Ocaina se fue del Ampiyacu a trabajar en el
Putumayo con el fin de ganar dinero. Después de tres semanas