CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:170 • SOCIEDAD BOSQUESINA
adelantos y acordando al indígena nuevos adelantos para
el trabajo en el bosque, pide trozos de madera. La ayuda
endeudadora del comerciante, es, a pesar de todo, no el único
recurso de una persona en apuros. Se ha visto un caso en
que la comunidad de Pucaurquillo huitoto ha organizado
una recolección de dinero, casa por casa, para ayudar a un
comunero gravemente enfermo.
Entre Sta. Rosa y la ciudad cercana de Requena no se han
observado relaciones de endeudamiento con los comerciantes.
Para remediar a situaciones de emergencia y falta de liquidez,
los dos clubes deportivos han tomado iniciativas originales
creando su propia caja, abastecida por contribuciones
individuales, productos de la locación de servicios del equipo
deportivo como equipo de trabajo. A esta caja los miembros
necesitados pueden acudir. La caja de los clubes deportivos
funciona como un seguro social al cual sus miembros cotizan.
Personas ajenas al club pero en situación de emergencia
pueden recibir dinero bajo forma de préstamo.
Vemos en este último caso que la economía monetaria y sus
problemas han dado lugar en ciertas comunidades bosquesinas a
estructuras sociales y económicas de prevención y de ayuda mutua, pero
éstas no son comunales, sino formadas por un nuevo tipo de grupo de
solidaridad, el “club deportivo”, aun cuando los beneficios, como vimos,
están accesibles, bajo una modalidad diferente (préstamos), a todos los
comuneros. El grupo de solidaridad existe como tal, pero no se cierra hacia
la comunidad, pues todos sus miembros son comuneros e implicados en
múltiples relaciones de solidaridad — distributiva, laboral, ceremonial
— con otros comuneros. El reconocimiento y la comprensión de la
necesidad de todos prevalece frente a un deseo y la oportunidad de usar
privilegios grupales.
En aparente contradicción con lo que más arriba afirmamos,
constatamos en este caso cierta capacidad de ahorro, pero ésta se ha
desarrollado no para la inversión y la acumulación individual de beneficios,
ni para permitir el acceso a mayores bienes de consumo, sino como medio
para practicar la solidaridad en el contexto de la escasez monetaria. Se
trata ciertamente de un cambio, de una innovación en la conducta social
y económica — aun cuando se han observado mecanismos similares en
otras comunidades bosquesinas —, pero de una innovación que resulta