CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir
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TOMO I:188 • <strong>SOCIEDAD</strong> <strong>BOSQUESINA</strong><br />
negativas de los proyectos de desarrollo que no sólo consisten en su<br />
falta de durabilidad, sino también en conflictos sociales y frustraciones<br />
personales, pues los responsables urbanos de los proyectos — de duración<br />
siempre limitada — no las ven, ya que éstas ocurren mayormente cuando<br />
los “ingenieros” ya no vuelven a las comunidades y ya no se preocupan<br />
por las consecuencias de sus intervenciones. Existe por eso no sólo un<br />
fracaso de proyectos y despilfarro de dinero, sino también una injusticia<br />
social: los promotores y funcionarios han ganado sueldos, aprovechado<br />
oportunidades para ganarse “extras”, y pueden seguir en otro lugar u otra<br />
institución con las misma prácticas nefastas; los “promovidos” siguen<br />
viviendo en el mismo estado de antes, sin mejora económica o social<br />
alguna, pero además cargados de frustraciones y resentimientos que<br />
afectan la calidad convivencial de la comunidad. Lo único positivo que<br />
se podría esperar de esta situación es que, en caso de presentarse un nuevo<br />
proyecto, los comuneros hagan, antes de aprobarlo, una evaluación crítica<br />
de sus objetivos, propuestas y métodos de trabajo con la intención que<br />
la experiencia anterior no se repita. Sin embargo, tal trabajo crítico no<br />
se impone a la lógica de vida bosquesina como lo demuestra un caso<br />
observado en el Ampiycu.<br />
Un “ingeniero”, mandado por Caritas, llegó a Pucaurquillo<br />
con el propósito de lograr la aprobación de un proyecto de<br />
desarrollo para el cual Caritas iba a pedir la financiación<br />
al Fondo Italo-Peruano. Esta aprobación era la prueba<br />
que existía una relación participativa entre la ONG y la<br />
población local. Los dirigentes firmaron tal aprobación al<br />
final de la visita del “ingeniero”. Cuando encuestamos sobre<br />
el contenido del proyecto y pedimos ver el texto, los dirigentes<br />
y comuneros no sabían de qué concretamente se trataba, ni<br />
tenían documento alguno que hubieran podido estudiar.<br />
Habían firmado su acuerdo porque el “ingeniero” les era<br />
conocido (desde la época de FONCODES!) y les parecía<br />
“buena persona”.<br />
Este hecho es un índice más del peso predominante que tiene para<br />
el actuar del bosquesino la relación personal, y la falta de pertinencia que<br />
siguen teniendo las relaciones institucionales. La buena relación personal<br />
es un factor de motivación para aceptar propuestas ajenas. Que la persona<br />
haya sido parte de un proyecto institucional que ha fracasado, no afecta las<br />
buenas relaciones personales. Éstas se aprecian en función de la conducta