CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:51
las tareas por sexo y edad hace que cada persona, según la generación y el
género a los que pertenece, adquiere formas de ejercicio de la racionalidad
que corresponden a la solución de problemas que plantean las tareas
concretas que aprende a realizar de manera satisfactoria en los diferentes
biotopos del medio natural y en las diferentes situaciones sociales. Estas
realizaciones pueden ser de distinto grado de perfección, medida según
el canon estético de la sociedad en cuestión, de acuerdo a los potenciales
o “talentos” personales.
Podemos, en base a nuestra experiencia de antropólogo en el
medio bosquesino amazónico, formular unas características positivas
y particulares que, en mayor o menor grado, son comunes a toda la
sociedad bosquesina:
•
Las comunidades bosquesinas se componen de grupos de personas
vinculadas por lazos de parentesco consanguíneo y de alianza
matrimonial, eventualmente por seudo-parentesco (compadrazgo)
y amistad (vecindad). Los términos de parentesco significan
relaciones sociales y conductas interpersonales entre parientes (o
con personas amigas asimiladas a parientes, p.ej., se usa los términos
de “tío” y “abuelo” aun cuando el lazo de parentesco genealógico
no existe).
Tales grupos se observan tanto en Pucaurquillo como en
Santa Rosa y Sapuena a nivel de la agrupación de las
casas y a nivel de grupos que comparten bienes y cooperan en
tareas productivas.
• Los lazos de parentesco, alianza matrimonial y amistad van más allá
de la comunidad y establecen relaciones con otras comunidades
y/o la ciudad.
•
En ambas cuencas hemos establecido esta clase de relaciones
con comunidades vecinas y hacia Requena, Iquitos, Pebas
o Leticia (Pucaurquillo, Sapuena) y otras partes del país
(Lima, Iquitos) y hasta Ecuador (Sapuena) y Estados Unidos
(Santa Rosa, Sapuena).
Si bien la comunidad puede considerarse como una unidad de
corresidencia, ésta no implica forzosamente ni unidad laboral
productiva, ni consenso y armonía; al contrario, agrupaciones