CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:279
Luego se refiere al Brando, uno de los empresarios de la zona, con la
lancha más grande y potente del pequeño río, fundo ganadero y negocios
diversos en la ciudad. “Hay un pata, el Brando, que les adelanta plata para
gastos operativos: la comida, el combustible y el salario de los trabajadores,
y ellos le venden la madera a él”. Al parecer, el Brando mantiene una
relación de habilitación o endeude con la empresa comunal, como en
otros tiempos. Yo pensaba que ellos simplemente sacaban la madera y
la vendían en la ciudad, pero no. O sea, el sistema de toda la vida en la
Amazonia, semilla de todo tipo de abusos. “Luego a la hora de pagar, el
Brando les da el hachazo”, y hace un gesto con el brazo, que tala un árbol
imaginario. “Eso es lo que el Proyecto quiere evitar”.
El Ingeniero, que se muestra apasionado por su trabajo, habla del
Proyecto como si fuera un ente vivo, con autonomía propia. “El Proyecto
le dijo a Juan que les iban a prestar la plata y que se la devolvieran a plazos,
que así podrían vender la madera a buen precio”. Lanza un suspiro. “Pero
esta gente… hay que cambiar su mentalidad. Para eso se necesita gente
como usted”. “¿Antropólogos?”, pregunto. Asiente. ¿Puedo llamarme
antropólogo por hacer un trabajo etnográfico en una Maestría, pese a ser
periodista? “Teníamos un antropólogo pero se fue a los dos meses. No le
gustaba hacer campo. Quería estar en la ciudad”. Me viene a la cabeza la
idea de que la mentalidad que hay que cambiar es la de los responsables
de los Proyectos, pero me callo.
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Es domingo. A las ocho de la mañana suena la bocina. Se está
convocando la esperada sesión. Los hombres van llegando poco a poco
al local comunal. Los primeros son Juan, el jefe, y Ródano, el teniente
gobernador, que barren el suelo. Luego llegan Miguel, Reinón, Julián,
Esteban, Samuel, Manuel, Atilio… Usted lector no sabe quiénes son,
y en aras de la ligereza no me voy a detener en presentarlos a todos,
pero son algunos de los hombres que sostienen el trabajo en este pueblo.
Son fuertes, hacendosos, divertidos, padres y esposos, familia entre sí por
sangre, alianza o, si me lo permiten, por verse todos los días durante
décadas. Muchos de ellos estaban ausentes en la primera reunión
mantenida con el Ingeniero, pero esta madrugada ha llegado la lanchita.
Miguel y Reinón bromean: recuperan una conversación que tuve con
Miguel unos días atrás acerca de la covada, una costumbre documentada
por diversos antropólogos en un pasado no muy lejano, por la que el