CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir
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TOMO I:147<br />
habilitador (deuda). De esta manera entendemos que el bosquesino, que<br />
quiere acceder a cierta cantidad de bienes de mercado que sobrepasan las<br />
pequeñas sumas gastadas diariamente, obtiene el aliento y gusto para su<br />
trabajo de la satisfacción anticipadamente recibida y creadora de lazos de<br />
confianza personal y reciprocidad.<br />
Para completar el análisis de las motivaciones por el gusto y el ingreso<br />
monetario, debemos considerar los casos en los que el constreñimiento<br />
empieza a prevalecer sobre el gusto en las actividades del bosquesino.<br />
Esto ocurre, por ejemplo, cuando un bosquesino desea que sus hijos<br />
superen la condición social de sus padres mediante estudios secundarios<br />
y eventualmente superiores. El mantenimiento de los hijos en la ciudad<br />
causa gastos que el bosquesino tiene que esforzarse a sufragar diariamente.<br />
Esto provoca una presión sobre sus actividades que deben cumplirse<br />
para conseguir los recursos monetarios correspondientes. En estas<br />
condiciones, las actividades pueden llegar a ser asumidas bajo la sensación<br />
del constreñimiento y ya no con el gusto que deja al bosquesino libre<br />
de escoger su actividad. Por eso, el bosquesino hablará de los “muchos<br />
sacrificios” que está haciendo para sus hijos.<br />
En Santa Rosa, cuatro familias de hermanos y tres familias<br />
no emparentadas han ido a vivir a Requena para que sus hijos<br />
estudien en el colegio secundario. Al mismo tiempo guardan<br />
sus casas en la comunidad para conservar, como comuneros,<br />
el derecho sobre los recursos. Los siete hombres mantienen sus<br />
familias en la ciudad extrayendo leña de capirona en Santa<br />
Rosa y vendiéndola en Requena. Tienen que dedicarse con<br />
afán a esta actividad por las necesidades de su familia en la<br />
ciudad y no tienen otras opciones para obtener un ingreso<br />
regular. Desde luego, trabajan bajo el constreñimiento de<br />
esta situación. Dos de estas familias han abandonado este<br />
esfuerzo y regresado a la comunidad.<br />
En el Ampiyacu, en las comunidades que no tienen un<br />
colegio como Pucaurquillo y Brillo Nuevo, las familias<br />
que tienen hijos en edad de entrar en la escuela secundaria<br />
construyen una casa en Pebas y residen temporalmente o<br />
de manera duradera en la ciudad durante el tiempo que<br />
sus hijos asisten al colegio. Para subsistir, hacen chacras<br />
en los alrededores de Pebas. Las familias que alojan a sus