CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:77
que la hablan han adquirido desde su niñez o a través de aprendizajes
más tardíos. Todos los seres humanos saben hablar (tienen la capacidad o
facultad lingüística), pero cada ser humano habla su lengua (o sus lenguas,
si es bi- o multilingüe), es decir, que ejerce su capacidad lingüística en
una forma determinada, particular. Por ser una forma, la lengua es parte
del universo de las formas, es decir, de la cultura. Por adquirirse y usarse
siempre dentro de relaciones sociales y expresar y dar sentido a los valores
sociales, una lengua también es parte de lo que hemos llamado “sociedad”.
Aun cuando pensamos por medio de nuestra lengua silenciosamente y
creemos ser individuos independientes con su propio pensamiento libre,
privado e íntimo, debemos reconocer que el sentido que encontramos
en nuestro pensamiento depende enteramente de la lengua que usamos,
es decir, de palabras y de una gramática que no son sólo nuestras, sino
de todos los hablantes de esta lengua. Nuestro propio pensamiento no
puede escapar ni a la forma que le da nuestra lengua, ni a las relaciones
sociales que establecen nuestra lengua como medio de comunicación.
Pero nuestro pensamiento no sólo está condicionado por nuestra
lengua, la forma de nuestra capacidad lingüística (el léxico y la gramática).
Tenemos que precisar algo más. No formamos nuestros pensamientos con
simples palabras y reglas gramaticales, sino con oraciones, fragmentos o
secuencias de oraciones que, a su vez, imitan formas de hablar tal como
las encontramos en nuestro medio social, en la familia, en la escuela o
la universidad, en el ejercicio de nuestra profesión, etc. Lo que hemos
aprendido a usar en nuestro pensamiento son oraciones enteras o
fragmentos o cadenas de oraciones, es decir, formas de organizar palabras
en oraciones y de relacionar las oraciones entre ellas, y eso, usando las
palabras y la gramática de nuestra lengua. Este último punto generalmente
no nos preocupa pues manejamos nuestra lengua rutinariamente; lo
que nos preocupa cuando formamos un pensamiento es encontrar un
sentido en las oraciones, y éste depende precisamente de la forma de las
oraciones y de las cadenas de oraciones que ya estamos acostumbrados de
comprender porque su significado se ha formado en las relaciones sociales
de diálogo e interacción con nuestros diferentes medios sociales. Estas
oraciones y cadenas de oraciones que ya tienen su forma acuñada por el
uso social, que también les da su significado y que imitamos en nuestro
pensamiento personal o cuando conversamos con otro, las llamamos
“formas de discurso”.
Manejamos diferentes formas de discurso, por ejemplo, cuando
hablamos como padres a nuestros hijos, cuando nos encontramos con
amigos en una cantina, cuando nos dirigimos a nuestros superiores en