CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:4 • SOCIEDAD BOSQUESINA
y supuestamente mayoritarios en el país y en el mundo). La llamada
“globalización” no es otra cosa que un bulldozer económico e ideológico
montado por las empresas transnacionales y los políticos consentidos (el
“Consenso de Washington” de 1989), ávidos y corruptos, para aplanar
y aplastar los modos de vida diferenciados de la humanidad, reemplazar
los valores éticos y espirituales diversos por el único deseo de consumo
material y someter a todas las personas humanas a la esclavitud de estos
deseos, que buscarán a satisfacer en un mercado siempre más amplio que
produce beneficios financieros siempre mayores para estas empresas, y
para imponer a las personas una disciplina de trabajo que las reduce a
ser peones dependientes, a la merced de las ofertas y constreñimientos
laborales de estas empresas.
La antropología demuestra que el sistema socio-cultural dominante
que pretende globalizarse no es el único posible, que la humanidad ha
encontrado su bienestar en modelos sociales y económicos diversos y que
el conocimiento de esta diversidad socio-cultural nos puede inspirar para
remediar a los defectos y malestares producidos por el sistema dominante
en muchas personas de los países desarrollados y que, hoy en día, amenazan
también las sociedades de los países del Sur. Descubrir que otros modelos
de valores y relaciones sociales procuran bienestar humano, aun con niveles
de consumo material más modestos, nos debe hacer reflexionar sobre la
sociedad que queremos en el futuro, tomando en cuenta los recursos
naturales y las fuentes de energía limitadas y los valores socio-culturales
realmente existentes y vinculados a diferentes modos de bienestar en
diversas poblaciones del país (y del mundo). La comprensión de otras
formas de vida y de bienestar nos libera de las obsesiones materiales que nos
inculcan los discursos dominantes, formulados en el Norte, transmitidos
por los dirigentes políticos cómplices del Sur y propagados e ilustrados
mediante imágenes sexualmente seductoras en la publicidad comercial y
las películas que proyectan espejismos de “una vida mejor”, pero siempre
ajena al modo de vida de las mayorías populares de nuestro país y nunca
alcanzable por los televidentes del Sur, a excepción de la delgada capa
social de los privilegiados, la que, a su vez, sufre de las obsesiones, fobias
y angustias de todos los pudientes del mundo.
¿Cuándo algún antropólogo peruano se dedicará a demostrar que los
llamados ocio, dejadez, indisciplina, negligencia, falta de puntualidad,
incumplimiento, despilfarro, borracheras, festejos, jaranas criollas,
cholas, indias y, en general, peruanas, lejos de ser lacras nacionales,
señales de subdesarrollo y defectos por superar, son conductas sociales
que merecen ser evaluadas “positivamente” como formas de resistencia