CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:164 • SOCIEDAD BOSQUESINA
No sólo el bosquesino veía el dinero (los bienes) antes de ponerse
a trabajar (lo que es el principio de la habilitación), sino también tenía
el mercado e, inclusive, los precios asegurados. Aún así ocurría que los
bosquesinos por falta de liquidez vendían su arroz a menos precio a un
comerciante (en vez de ECASA que pagaba con cierto atraso) quedándose
deliberadamente endeudados con el Banco. Tratándose con el Banco
de una relación menos personal que con el patrón, la reciprocidad y la
confianza, que jugaban un papel fundamental en esa última relación,
no ligaban los interlocutores personales con la misma eficiencia.
Además, la corruptibilidad de una parte de los inspectores y las trampas
administrativas en el momento de la venta a ECASA, hacían que los
bosquesinos — como sus interlocutores mestizos — trataban de sacar su
provecho como mejor podían.
Si el gobierno alcanzó claramente su objetivo de aumentar la
producción tanto del arroz como del yute para abastecer el mercado
nacional (cf. Santos y Barclay 2002), pues los bosquesinos se lanzaron
masivamente al cultivo de estos productos, lo logró proponiendo
un incentivo — el crédito bancario — que, por un lado, se adaptaba
perfectamente a los valores sociales y las formas técnicas, a los sentidos
lingüísticos (el lenguaje de la deuda, el compromiso y la reciprocidad)
y el medio natural bosquesinos de aquella época que estaba marcada,
en cuanto a las relaciones con el mercado, por la habilitación, y que,
por otro lado y al mismo tiempo, garantizaba un mercado y un precio
a productos que resultaban del ritmo habitual y relativamente rápido de
la producción hortícola bosquesina: trabajando, en respuesta al adelanto
recibido, el bosquesino preveía claramente el momento en que iba a
disfrutar del beneficio, aun cuando, a menudo, el ingreso final, después
de descontar los adelantos sucesivos, no correspondía a sus expectativas.
Cuando a principios de los años 1990 el gobierno de Fujimori
cerró el Banco Agrario y cesó de subvencionar los precios
agrarios, los indígenas del Ampiyacu abandonaron todos el
cultivo tanto del arroz como del yute. Argumentaron que
el nuevo precio no valía la inversión de trabajo. En febrero
2004, observamos dos productores de maíz en Pucaurquillo
y en Sta. Lucia que no vendían su producto por el bajo precio
ofrecido en Pebas (S./ 0.20 por kg); preferían guardarlo
para criar gallinas o buscar un mercado más ventajoso.
Estos fenómenos nos demuestran que cierta racionalidad
económica está vigente que compara el esfuerzo laboral con