CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:263
río que tributa a un gran río, que a su vez es afluente del río más grandioso
que existe en este planeta. Nuestro pequeño y sinuoso río tiene sólo unos
cien metros de ancho y, dependiendo de la temporada, su profundidad
oscila notablemente. Esto es importante porque en la estación seca sólo
es navegable en canoas y pequeños botes. Cuando el río crece, entonces
ya entran y salen lanchitas como la que poseen en común los vecinos del
pueblo, de veinte metros de eslora y una capacidad de carga que en este
río se mide en tablillas de bolaina: diez mil.
En todas las épocas del año los vecinos –o comuneros– de este
pueblo miran desde la altura el río, el mismo que miraron sus abuelos,
y los abuelos de éstos –aunque alguien puede objetar que uno nunca
ve el mismo río dos veces y eso es aquí más cierto que en la India o
en Grecia. El terreno en el que levantaron sus casas, además de ser
completamente plano, queda siempre por encima del curso del agua.
Unas ciento ochenta personas viven en unas treinta casas construidas en
dos hileras, que flanquean una gran calle central perpendicular al río,
ocupada por dos campos de fútbol, uno grande y uno chico. En la lengua
materna de estas personas, que no es el castellano, pueblo es sinónimo de
lugar que se ha despejado de árboles. En la parte trasera de las casas suele
haber una huerta con frutales diversos y otro tipo de plantas de varia
utilidad, como tomate, pimentón, ayahuasca, naranjo, sapote, mamey,
noni, pión… Alrededor de este oasis de humanos se levanta una pared
verde de vegetación no domesticada. Atravesándola y siguiendo diversos
caminos encontraremos chacras –sobre todo plátano pero también yuca,
maíz, arroz, por citar sólo algunos–, purmas, y después de unas horas de
camino nos habremos adentrado en territorio salvaje. La selva en casi
todo su esplendor.
Normalmente las mujeres trabajan en la casa durante el día,
cocinando, arrancando las malas hierbas del patio, cuidando de los niños
o lavando la ropa; aunque a veces dejan el espacio doméstico para traer
plátano de la chagra o incluso, cuando es preciso, para trabajar en el
aserradero. Los hombres, normalmente, pasan el día fuera pescando,
cazando, en la chagra, y desde hace dos años, trabajando en el aserradero
comunal.
Al contrario de lo que sucede en muchos pueblos en los que se
habla el mismo idioma, en éste el bosque y el río –aunque ya sufren las
consecuencias de la colonización masiva y el crecimiento demográfico–
todavía proveen de alimentación, medicina y refugio: hay animales
de caza, hay pescado en abundancia, hay maderas y palmas para la
construcción de casas y canoas, hay bosque primario relativamente cerca.