CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:152 • SOCIEDAD BOSQUESINA
y los valores sociales que subyacen a los procesos productivos, o dicho con
otras palabras, estas actividades no se han integrado en la cotidianidad
bosquesina. Una parte de la motivación para ejecutarlas, fuera de los
aportes materiales, se arraigaba en la relación de dominación, es decir, en el
hecho de que una persona de origen urbano y de prestigio (un “ingeniero”),
es decir, un miembro de la sociedad dominante, “mandaba hacer”.
Decimos así aun cuando el discurso del promotor ha tomado la forma
de una “propuesta”. Si eso es cierto, entonces la famosa “participación”
de los comuneros en un proyecto es la señal de su sumisión a un actor
dominante, y no la prueba de su deseo y voluntad “auténticos”. 25 Eso nos
lleva a considerar la “verticalidad” del diálogo entre personas dominantes
y dominadas como una de las razones por las que los comuneros hacen
caso al promotor urbano y al mismo tiempo como una razón de la falta de
durabilidad de los proyectos. Cuando los “ingenieros” ya no regresan a la
comunidad, la autoridad dominante ha desaparecido. A pesar de llevar a
cabo las acciones requeridas para la ejecución del proyecto, los bosquesinos
no se han apropiado sus contenidos y menos sus consecuencias. De ahí
una tercera hipótesis:
(3) Los proyectos de desarrollo proponen en primer lugar “remediar
a la pobreza”, con lo que se entiende “aumentar los ingresos monetarios”
de los bosquesinos. Que este objetivo corresponda a una aspiración del
bosquesino, no lo dudamos; pero, decimos: “a una aspiración entre una
multiplicidad de aspiraciones que los proyectos no toman en cuenta.”
Es necesario reconocer que la aspiración a mayores ingresos no tiene el
mismo peso en el universo socio-cultural bosquesino y en el urbano.
Sino ¿cómo explicar que el bosquesino no dedique todos sus esfuerzos
a producir más, más diversamente y vender más, en distintos lugares,
aprovechando la oferta de criar peces, gallinas, chanchos, cuyes, conejos?
Parece que el bosquesino, sí, quiere ganar más dinero, pero no bajo
cualquier condición de vida. Su noción de calidad y mejoramiento de
vida no coincide con las representaciones que los promotores urbanos se
hacen de ella tomando sus propios deseos y aspiraciones como universales,
o, por lo menos, como también valederos para los bosquesinos. O dicho
de manera más concreta: el dinero, aunque tenga importancia en la vida
bosquesina, no tiene la misma importancia que en la vida urbana. Esta
afirmación se sustenta en el hecho que la subsistencia del bosquesino — y
25 A fin de ilustrar los mecanismos de dominación e imposición que utilizan los “ingenieros” cuando dialogan
con los comuneros, incluimos en el ANEXO I la descripción etnográfica de esta clase de diálogo que pudo
hacer Carlos Suárez cuando estuvo presente en las reuniones de un ingeniero promotor de un proyecto del
IIAP-Comisión Europea con una comunidad shipibo.