CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

CAPÍTULO II : LA ACTIVIDAD,
SU ESTRUCTURA Y SU
ORIENTACIÓN
Planteamiento teórico y conceptual
El medio natural, el lenguaje, la sociedad y la cultura que ésta
produce están íntimamente amalgamados en la estructura de la actividad.
El análisis de la actividad nos permite comprender el arraigo de cada
persona en su universo socio-cultural y lingüístico y, a través de ello, en su
medio natural, en el cual las personas en sociedad impactan mediante sus
accesos a los recursos naturales, los que, a su vez, son parte del universo
socio-cultural y lingüístico. La estructura de las actividades contiene el
proceso vivencial y social — flujos de materia, energía e información
— que la fuerza humana realiza en el medio natural, entendido como
totalidad de las disponibilidades de recursos naturales (la biodiversidad)
y de su funcionamiento eco-sistémico, eventualmente modificado por el
ser humano.
Es necesario rebasar el nivel de generalidad hasta ahora abordado del
impacto humano sobre el medio natural y de sus factores condicionantes
y llegar a comprender con mayor detalle y jerarquía la estructura de las
actividades sociales productoras de este impacto. El impacto siempre es el
resultado del actuar de personas concretas, no de un ser humano general
y abstracto.
Sólo descifrando la lógica interna de las actividades ligadas a una
sociedad y su entorno natural, podremos formular ciertas hipótesis sobre
su modificación — aceptable e inclusive deseable para la población —
bajo “incentivos”, cuya naturaleza debe adecuarse a la estructura de las
actividades convencionales del lugar, si debe tener un efecto emancipador
y volver al conjunto de personas que forma una la población más autónomo
y “libre” en relación a su medio y el contexto político, económico y social
de la región.
En los planteamientos referentes a la estructura de la actividad,
partimos de la teoría expuesta por Leontiev (1984), quien, como
sicólogo, enfoca la personalidad como última instancia, mientras que
nosotros, como antropólogos, adoptamos una perspectiva socio-cultural
y ecológica situando la persona en su sociedad, cultura, lengua y medio
natural. Eso nos conduce a inspirarnos de la fuente indicada, pero, al