CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

creación de la escuela en los años 1960 resultaba de una
iniciativa individual que aprovechaba lazos personales
con funcionarios del Ministerio de Educación, aunque los
comuneros, sí, habían expresado su interés colectivo y, en los
desplazamientos sucesivos de la comunidad, solían invertir
su trabajo en el traslado del edificio. El generador de luz
era una donación de la administración pública, pero no
beneficia del apoyo financiero de los comuneros para asegurar
la compra de petróleo; su funcionamiento, desde luego, sigue
dependiendo más de donaciones que de la voluntad decidida
de los comuneros.
TOMO I:161
La estructura social comunal formal, sea indígena, sea mestiza,
creada en los años 1960 y 70, se ha adaptado a los valores bosquesinos
de la libertad de las unidades domésticas (las que sólo recientemente
empezaron a reconocer el valor funcional y de prestigio de toda la unidad
social y, desde luego, el valor de algo que se puede llamar “solidaridad
comunal”) y de la resistencia a una autoridad central de mando. Al mismo
tiempo, la organización comunal bosquesina se ha revelado incapaz de
asumir responsabilidades en algún tipo de producción y comercialización
comunales o en la administración de dinero. No es que los ensayos o
experiencias hayan faltado; los había, mayormente gracias a apoyos
exteriores (SINAMOS, ONGs, Ministerio de Agricultura, Gobierno
Central), pero nunca duraron. Los cambios en la producción y en la
comercialización siempre han obedecido a iniciativas de las unidades
domésticas o de grupos de solidaridad, como veremos más adelante, y
hasta ahora nunca han llevado a una diferenciación económica dentro
de las comunidades que haya destruido la igualdad de todos ante un
estándar de vida común.
Cambios históricos en los últimos 50 años: sus
factores socio-culturales, sus motivaciones y
finalidades.
Examinemos ahora diferentes aspectos del cambio histórico en
los últimos 50 años con el objetivo de comprender qué factores socioculturales
y qué motivaciones y finalidades subjetivas han contribuido al
cambio, que tantos promotores no logran provocar.