CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:193
actividades rituales han sido comercializadas (turismo en el Ampiyacu)
abriendo un nuevo campo de ingreso. En todos los casos, la durabilidad
de estas actividades se debe, a la vez, a la persistencia del mercado y a un
nivel de precio aceptable, que puede variar de una región a otra, como
vimos en el caso del arroz y yute que fueron abandonados en el Ampiyacu
a consecuencia del cese de los préstamos y la caída de los precios, mientras
que el cultivo del primero sólo ha disminuido en Sta. Rosa.
El cultivo del arroz y yute no han afectado de manera significativa la
biodiversidad disponible en las zonas de las comunidades, pues los mismos
terrenos aluviales se podían usar anualmente gracias a su fertilización por
el río. La coca ha provocado la tumba de mayores superficies de bosque
de altura, por un lado, porque su producción es mayor en estos terrenos
y requiere de tierras no inundables, y, por el otro, porque había que
esconder el cultivo a cierta distancia de la comunidad. Sin embargo, en
la zona estudiada, este fenómeno no ha sido duradero por la represión
policial y la vigilancia de la federación indígena. La artesanía de chambira,
en el Ampiyacu, ha causado escasez de este recurso, a la que una parte de
la población ha respondido con la adopción de técnicas de manejo; por
no haber sido éstas generalizadas, la escasez también fomentó el robo y
causó tensiones sociales.
La producción estacional pero regular de leña de capirona para el
mercado urbano y local en el Bajo Ucayali es un fenómeno reciente,
pero está afectando poco a poco los capironales en los alrededores de
las comunidades; ningún freno, ninguna medida conservadora se ha
tomado hasta ahora. La extracción ocasional, pero repetida, de madera
ha eliminado la madera roja de ambas zonas (por lo menos en las áreas
accesibles desde el río y las quebradas), mientras que cierta reserva de
madera blanca sigue existiendo y siendo explotado, con mayor regularidad
en el Ampiyacu. La desaparición del cedro y de árboles frutales silvestres
(a consecuencia de su tumba para cosechar: aguaje, huasaí, sinamillo,
ungurahui, leche caspi...) ha empezado a motivar a ciertos comuneros
del Ampiyacu a reforestar purmas con cedro y a enriquecer purmas con
frutales silvestres. Tales iniciativas son escasas en Sta. Rosa y totalmente
ausentes en Sapuena, a pesar de la escasez claramente percibida por los
comuneros.
Las oportunidades del mercado también han motivado las
actividades extractivas que son estacionales y, desde luego, se combinan
con la habitual pluri-actividad bosquesina, y eso hasta en los momentos
de la faena misma, cuando los madereros también se dedican a cazar
y pescar. En el Ampiyacu la motosierra está difundiéndose desde hace