CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir
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invitan mutuamente a sus fiestas comunales. Santa Rosa<br />
suele invitar a 11 de Agosto, Nueva Florida, Yanashpa;<br />
en cambio, Sapuena invita Huacarayco, Flor de Castaña,<br />
Jorge Chávez, Cedro Isla, Padre Giner, Bagazán y Genaro<br />
Herrera.<br />
Estas fiestas exigen generalmente una gran inversión laboral<br />
y financiera. Se trata de producir y preparar los alimentos y<br />
la bebida a los que los invitados son convidados. Los gastos<br />
resultan de la compra de cartuchos para la caza, de petróleo,<br />
en caso que haya una generadora de luz, de cachaza y de<br />
elementos de la decoración, así como del alquiler eventual<br />
de un equipo de sonido o de una orquesta (Ucayali). Todos<br />
los comuneros contribuyen a estas labores y gastos, ya que se<br />
trata de asegurar el prestigio de la comunidad.<br />
Las fiestas indígenas huitoto, bora y ocaina en el Ampiyacu<br />
se celebran igualmente entre varias comunidades, pero en<br />
función del tamaño de la fiesta y de la presencia en las<br />
comunidad de una persona habilitada para recibir el ampiri<br />
(pasta de tabaco) y conducir un grupo de bailarines (un<br />
“dueño de baile” o, por lo menos, un sabedor de los cantos).<br />
El dueño de la fiesta manda su ampiri a uno, dos o tres<br />
sabedores de comunidades diferentes quienes se rinden a<br />
la fiesta con los parientes de su linaje y, generalmente, los<br />
otros comuneros que desean participar. Nunca participa<br />
en esta clase de fiesta la totalidad de las comunidades de la<br />
cuenca. La persona habilitada, a su vez, puede enviar una<br />
parte del ampiri recibido a otro sabedor en una comunidad<br />
vecina para que éste, con su gente, vaya a la fiesta a ayudarle<br />
en los cantos, pues los invitados deben cantar y bailar sin<br />
interrupción desde su llegada en la tarde hasta el amanecer<br />
en la mañana siguiente. Al principio de la fiesta se realiza el<br />
pago del mitayo (o de los frutos silvestres, según la fiesta) que los<br />
anfitriones han recibido de los invitados mediante productos<br />
de la chacra (maní, piña) y de la cocina (casabe o tamales<br />
de yuca, sachapapa, dale-dale, camote,) elaborados por las<br />
mujeres en las semanas previas y, sobre todo, en la víspera de<br />
la fiesta. Al mismo tiempo las mujeres deben preparar “caldo<br />
TOMO I:59