CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:93
de la persona, y al mismo tiempo, el cazador debe limitar sus ambiciones
a la satisfacción de las necesidades alimenticias de su familia y no exagerar
en la matanza de animales (p. ej. de huanganas, que se le presentan en
manada). La madre de una cocha puede mezquinar su pescado creando
una tempestad violenta que desanima al pescador a proseguir su faena. El
pescador lo sabe y se conforma a esa voluntad que se le impone.
Entre los bosquesinos y los recursos naturales existen, desde luego,
relaciones sociales, cuyos valores inducen determinadas conductas de
respeto, reciprocidad y auto-limitación. Estas relaciones sociales aparecen
con toda claridad cuando estudiamos los discursos rituales que hasta
ahora se han conservado en algunos pueblos indígenas. Donde se perdió
la lengua indígena, también se perdieron estos discursos y, con ellos,
la filosofía que expresaba e interpretaba estas relaciones personales con
seres de la naturaleza. Sin embargo, aún en la sociedad bosquesina que
no habla una lengua indígena, se han creado, en castellano, discursos
interpretativos de los seres de la naturaleza que se usan particularmente
en sesiones curativas, a menudo inspiradas por las visiones que procura
el consumo de ayahuasca y que conjuran ciertas fuerzas de la naturaleza
para propiciar sanamiento y salud a los asistentes. La evocación del
chullachaqui, del tunchi, de las almas, del “tío” (dueño de los animales),
de la “madre de monte” etc., en el lenguaje de todos los días, testimonia de
este pensamiento en la sociedad bosquesina actual, independientemente
de la lengua indígena.
Los valores implícitos en las relaciones sociales con los seres de la
naturaleza se manifiestan en las conductas personales bosquesinas de
respeto, reciprocidad y auto-limitación y en las formas de discurso que se
refieren a estos seres, sea en el marco de la vida diaria, sea en las prácticas
rituales o festivas. De lo expuesto resalta claramente que estos valores
sociales son la base de las prácticas sostenibles de explotación bosquesina
de los recursos. Que estos valores, en ciertas situaciones de la vida de hoy,
aparecen debilitados será un tema de análisis más adelante.
Disponibilidad y acceso a recursos
El medio natural de una región amazónica es un conjunto o
mosaico de ecosistemas, es decir de unidades ecológicas funcionales
que se reproducen con cierta identidad (bosque de altura) o regularidad
(purmas). Distinguimos ecosistemas naturales, ecosistemas antrópicos
(creados por el ser humano: ciudad, pueblo, caserío/comunidad, huertas,
chacras, purmas) y ecosistemas intervenidos y modificados por el hombre