CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:220 • SOCIEDAD BOSQUESINA
Siguiendo aquí con el método del incentivo, retenemos que el diálogo
intercultural es un reto que se plantea no una vez, sino que debe asumirse
a largo plazo durante todo el proceso de la conservación subvencionada.
No se tratará simplemente de imponer un modelo técnico de manejo
concebido por los profesionales urbanos y de imponerlo condicionando
las recompensas al cumplimiento de este modelo, sino de ser capaz
de percibir los méritos conservacionistas de las prácticas bosquesinas
implementadas aun cuando contradicen el modelo técnico. Eso no
excluye que el promotor asuma también una tarea explicativa (p.ej. en
cuanto a las medidas) y vincule el monto de la recompensa a criterios
(p.ej. cuantitativos) claramente establecidos y explicados. El aprendizaje
en el proceso tiene que ser mutuo, por lo que hablamos de un proceso
de interaprendizaje que debe acompañar todo este proyecto de incentivo
y motivar el logro paulatino de la intercomprensión intercultural entre
ambos actores, el urbano y el bosquesino.
El método intercultural del incentivo tiene como objetivo de promover
la conservación y el manejo sostenible de la biodiversidad dentro de un
proceso de interaprendizaje que, por llevar al descubrimiento de nuevas
realidades, amplíe la capacidad de acción de ambos actores involucrados
— el urbano y el bosquesino — y que procure de manera reiterativa,
por un lado, la satisfacción de las aspiraciones bosquesinas que motivan
la continuidad de las actividades de conservación y manejo, y, por otro
lado, la satisfacción profesional del promotor urbano que avanza en su
comprensión de la realidad bosquesina y se ve gratificado por el éxito
de su método (Se trata de revalorar el profesionalismo del promotor
por el gusto de obtener un resultado real en la población rural de su
región, en remplazo de la satisfacción burocrática de haber simplemente
cumplido con tareas formuladas en el papel, pero sin efecto real en la
vida bosquesina, como ocurre con tantos “proyectos de desarrollo” en la
Amazonía).
El contenido del incentivo “recompensa”
Con estas observaciones hemos entrado ya en el aspecto del
contenido del incentivo. Éste es, en primera instancia, monetario y tiene
un componente cuantitativo. Pero esta instancia sólo es pertinente para
el bosquesino en la medida en que procura la satisfacción en una segunda
instancia, la del consumo. Hemos visto que el dinero, de por sí, no tiene
el mismo valor para el bosquesino y el citadino en la medida en que,
para el primero, no es un medio de acumulación de poder. El ahorro no
existe, o eventualmente sólo como medio de práctica de la solidaridad