CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:129
previstos que satisfacen los fines esperados. Si me motiva la sensación de
hambre o la gana de comer (frente a un plato deseado), tomo las medidas
concretas para remediar a esta necesidad con el fin de satisfacerla. Hago
una chacra, voy a pescar o a cazar y recojo frutos silvestres, o acepto una
invitación. Si esta sensación e idea están vinculadas al gusto de comer
tallarín procederé a producir algo que pueda vender en el mercado. Si
me motivan mis deseos sexuales, buscaré la pareja o varias parejas según
el tipo de matrimonio, simple o múltiple, que valoriza mi sociedad, lo
que no excluye que, en función de esta misma motivación, amplíe el
abanico de las posibilidades socialmente reconocidas, multiplicando las
relaciones sexuales, pero con el riesgo de deteriorar mi ambiente familiar
y de exponerme a represalias sociales. En caso en que la edad me inhibe
a asumir mis compromisos sexuales, esta motivación me hará buscar,
preparar y absorber “remedios” (p.ej. “achuni ullu”, pene de achuni)
que revigoren la potencia sexual y aseguren el placer personal y el de mi
pareja.
Pero el placer, el gusto, como antes lo vimos, no está siempre
inmediatamente relacionado con la sexualidad. Las acciones, impulsadas
por una motivación para alcanzar un fin (de forma cultural, uso o valor
social, sentido lingüístico y contenido natural), conllevan en sí un
componente de gusto que puede ser actual o anticipatorio.
Este gusto es anticipatorio cuando en el momento de ejecutar la
acción ya estoy sintiendo la satisfacción que me procurará el resultado
exitoso. Esta expectativa me da seguridad y confianza en mis acciones,
las que son de por sí elementos de satisfacción y placer en la actualidad. La
técnica dominada y fácilmente manejada es en sí un placer, a condición de
no estar exigida por una voluntad ajena, lo que precisamente es el caso de
las actividades bosquesinas en la medida en que éstas dependen, todavía
en gran parte, de su libre albedrío y de la naturaleza (los ritmos naturales
que orientan las actividades). En eso, el bosquesino se distingue del obrero
urbano que depende de ritmos de trabajo impuestos por la maquinaria
industrial o de constreñimientos provenientes de algún “jefe”.
El gusto vinculado a la acción es actual cuando la movilidad del
cuerpo es sentido como placentera (y puede pararse a la primera señal de
cansancio), y cuando la acción se realiza en un marco social placentero.
Cuando se trabaja en la chacra a varios, entre familiares, vecinos y amigos,
el trabajo es agradable, más todavía cuando la comida y la bebida, a
menudo alcoholizada (masato, cachaza), acompañan la actividad. Es eso
el caso de las “mingas” con que una actividad monótona, repetitiva o
pesada se convierte en un evento placentero en el cual se conversa, se hace