CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:239
La libertad se ejerce al escoger entre alternativas factibles, es decir,
representadas en la conciencia en la forma de acciones y operaciones
proyectadas sobre un terreno seleccionado. Hemos visto que el
promotor, gracias a su aprendizaje intercultural previo, puede contribuir
a la concreción y consolidación de tales representaciones, apelando
eventualmente a la experiencia visual y argumentativa, cuando se puede
visitar ensayos de manejo ya realizados y escuchar el comentario de sus
autores. Las mejoras o innovaciones técnicas eventuales en los modelos de
manejo bosquesinos siempre serán progresivas — en función del avance
del aprendizaje del promotor — y articuladas con la comprensión técnica
y la interpretación ambiental bosquesinas, constituyendo así el producto
del interaprendizaje intercultural.
Teniendo la libertad de escoger entre las prácticas acostumbradas,
pero con el impacto ambiental perjudicial diagnosticado (la “escasez”),
y alternativas de manejo claramente representadas y reconocidas como
factibles, el bosquesino debe tomar un decisión: seguir actuando como
siempre (con la consiguiente agravación de la escasez) o adoptar una
de las alternativas factibles. Esta decisión está condicionada por sus
motivaciones y fines, y el momento del inicio y la ejecución de la acción
alternativa depende de su priorización en un momento dado.
Examinaremos estos aspectos en los acápites que siguen.
El contenido del incentivo “concientización”
El contenido de este incentivo no se reduce a un factor simple
de motivación como fue el “dinero para el consumo” en la alternativa
anterior. El contenido que motiva al bosquesino a emprender acciones
de reforestación y enriquecimiento de purmas, así como a renunciar a
prácticas extractivas depredadoras es complejo en la medida en que debe
combinar el tener con el ser. Tener — en el futuro — ciertos recursos
forestales cerca de su casa, puede ser motivador, pero este logro a mediano
o largo plazo (los frutales o la madera) motiva, diríamos, moderadamente
y a menudo no de manera decisiva para que el bosquesino pase a la
acción. Hasta recientemente el bosque garantizaba este “tener en el
futuro”, y sus recursos existentes dispensaban al bosquesino de cualquier
previsión y acción. La conciencia compartida en las comunidades de la
escasez ha estimulado ciertas iniciativas personales que testimonian de la
previsión y acción. Cuando inspeccionamos el resultado de tales trabajos
en compañía del dueño de la reforestación, éste no sólo nos llevó al sitio
y nos mostró la parcela, sino también nos habló con orgullo de su obra
y con satisfacción del desarrollo de las plantas. Este “ser orgulloso” y “ser