CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:227
de la Hypsophila. Usamos a sabiendas el término de “diálogo” y no de
“instrucción” o “enseñanza”. Se trata de pensar juntos, escuchando la
opinión de cada parte, intercambiar saberes, es decir, nuevamente, de un
interaprendizaje.
En este intercambio es importante que el promotor no de simples
recetas de cómo sembrar ciertas especies, sino que sepa explicar el
sustento ecológico global de sus consejos, es decir, que justifique sus
consejos no sólo en términos de las exigencias de la especie por sembrar
sino también en términos del nuevo ecosistema que la reforestación o
el enriquecimiento de la purma va a constituir. De esa manera, no se
debe imponer un modelo técnico elaborado en terrenos experimentales y
en oficinas, sino enriquecer el modelo bosquesino, sin — antes de todo
— promover la plantación en monocultivo, sino más bien diversificar y
enriquecer el cultivo mixto o policultivo tradicional. La reforestación y el
enriquecimiento de purmas debe “imitar” el bosque, no substituirlo por
otra formación vegetal; y eso es un principio que subyace a la horticultura
bosquesina tradicional (Gasché 2010).
Este principio se ha infringido en los últimos decenios por dar los
bosquesinos a menudo preferencia a los cultivos comerciales y descuidar
los que no tienen salida al mercado; de ahí se observa cierta tendencia
al monocultivo de tipo “yucal” o “platanal” (sin hablar del arrozal y
yutal en tierras inundables). Pero la implementación de actividades de
conservación y manejo del bosque (que implica el manejo de su suelo)
ofrece la oportunidad de revalorar las experiencias, los conocimientos y
las técnicas tradicionales cuya ventaja ecológica atestigua el bajo impacto
destructivo que han tenido los horticultores indígenas sobre el bosque
amazónico durante miles de años. (Ver arriba el capítulo El bosquesino y
su horticultura).
La dinámica dialógica con el objetivo del interaprendizaje que
amplía mutuamente el conocimiento, el entendimiento y las técnicas
del bosquesino y del promotor, que toma los saberes y el saber-hacer
del bosquesino como base técnica y racional y evoca adicionales
criterios de comprensión y acción (claro está, en un lenguaje cercano al
del bosquesino), la llamamos “articulación intercultural” de los saberes
bosquesinos y profesionales o científicos.
La forma del incentivo — la combinación de técnicas bosquesinas
y profesionales que revalora el saber y saber-hacer bosquesino — es el
resultado del interaprendizaje entre promotor y bosquesino; es, desde luego,
el resultado de un proceso que se desarrolla en la ejecución del monitoreo a
condición de contratar el personal que tenga la formación adecuada.