CIES SOCIEDAD BOSQUESINA - digeibir

TOMO I:119
automatismos o rutinas) y finalidad (objetivos). A este conjunto de
conceptos añadimos el de priorización (jerarquía de alternativas) que nos
ayuda a tomar en cuenta el espacio de libertad en el cual el actor social
escoge la actividad que se propone realizar en determinado momento.
Trataremos aquí de explicar algo aproximadamente el sentido de estos
conceptos, cuya significación se expondrá con más detalles y precisión en
la segunda parte de esta obra:
• Las motivaciones fisiológicas y socio-culturales genéricas son el
hambre, el sexo, la motricidad (actividades) y la acomodación del
cuerpo (vivienda, muebles, vestimenta), las rutinas corporales y
discursivas (realizadas en acciones técnicas y rituales, en juegos), la
adicción y la sociabilidad (comunicación e interacción sociales).
• Las acciones son el conjunto de la realizaciones gestuales y
discursivas que componen una actividad y que, como parte de la
actividad, son impulsadas por su motivación parcial y dirigidas
hacia su finalidad parcial (objetivo de cada acción) y, como tal, son
del nivel de las decisiones conscientes.
• Las operaciones son los elementos gestuales y discursivos que
componen una acción y obedecen a rutinas o automatismos
interiorizados por la persona (es decir que una persona realiza las
operaciones de manera sub- o in-consciente; en la pedagogía se
habla a este respecto de “competencias”).
• Las finalidades fisiológicas y socio-culturales (materiales, gestuales
y discursivas) genéricas son la alimentación y las “dietas”, la pareja
y los “remedios”/”dietas”, el “trabajo” (las técnicas), el vestido y la
vivienda, y los juegos/el arte, las drogas (coca, ampiri, cigarrillo,
alcohol...), los adornos corporales, formas de discurso, música,
artes plásticas. Podríamos llamar la finalidad socio-cultural global
de todas las actividades “salud” (en el sentido amplio que le dan los
bosquesinos) o “bienestar”.
• Por priorización entendemos que la actividad que se realiza es
siempre la priorizada en una situación dada; pero ella se opone a
todo un paradigma de otras actividades que se hubieran podido
realizar en su reemplazo en el mismo tiempo, si la situación hubiera
sido interpretada de otra manera, es decir, si las motivaciones,
las acciones y las finalidades hubieran sido percibidas de manera
distinta en determinada coyuntura. Con eso contemplamos que
cada actividad corresponde a una elección entre varias actividades