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tributaria de Jerusalen, y vuelve á reedificarlo tal como vamos á
bosquejarlo á nuestros lectores, sirviéndonos de la descripción que
Josefo, el historiador Judío, nos ha dejado*.
« Tenia 11 templo cien codos de ancho y ciento veinte de alto,
» altura que, andando el tiempo, quedó reducida á cien codos por
)) el desplome de los cimientos.
» Era de maravillai' la dureza y blancura de las piedras del edi-
» ficio, no menos que sus dimensiones, pues tenían veinticinco
» codos de largo, ocho de alto y doce de ancho.
^ » Las artes habían desplegado todas sus riquezas en la arqui-
» tectura de aquel monumento que parecía el palacio de un rey,
» y el más hermoso que se vio nunca debajo del sol.
» Ricos tapices recamados de flores de púrpura decoraban los
» pórticos; de las cornisas de las columnas pendían cepas de oro
» con sus pámpanos y racimos. Tenia el templo diez puertas: cua-
» tro al Norte, cuatro al Mediodía y dos al Oriente; el lado que
» miraba á Occidenie estaba tapiado. Estas puertas eran de dos
» hojas, de treinta codos de alto y quince de ancho. Los quicios
» estaban chapeados de oro y plata: uno solo lo estaba de cobre de
» Corinto, pero aquel cobre superaba en valor á todos los metales.
» El frontiscipio del monumento, cuajado de oro, relucía como un
» ascua á los rayos del sol naciente.
» El interior del templo, dividido en dos partes, asombraba por
» su rico ornato. Sobre la puerta del primer recinto sagrado se
» veia una cepa de oro del tamaño de un hombre, con racimos del
» mismo metal; un tapiz babilónico de cincuenta codos de alto y
» diez y s-is de ancho cubría las puertas por donde se pasaba á un
» segundo recinto; el azul, la púrpura, la escarlata y el lino, mez-
» ciados en aquel tapiz, representaban los cuatro elemento^; el azul,
» el aire; la púrpura, el mar, de donde sale: la escarlata, el fuego;
» el lino, la tierra que le produce. Ayudado de la ciencia, el arte
» habia representado en aquel gran velo el círculo de la esfera
» celeste, menos los doce signos.
I. Josefo, i'^^ci-itor judío del tiempo de Vespasiano, estuvo en el cerco de Jerusalen
y presenció la ruina del templo. Nosotros tomamos esta descripción, que
consideramos como la más auténtica por ser de un testigo ocular, siguiendo la
opinión de M. de Poujoulat en su Historia de Jerusalen,