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MÁRTIR DEL GÓLGOTA 31<br />

patriarcales narraciones que el historiador dogmático, el insigne<br />

filósofo, el admirable teólogo, el inspirado profeta Moisés, había<br />

escrito para los descendientes de Abraham.<br />

Esta sublime inspiración del Eterno, que trasmitió al pueblo<br />

israelita su ilustre caudillo y libertador, tenia agradablemente entretenidos<br />

á aquel puñado de hombres que el crimen habia expulsado<br />

de la sociedad, obligándoles á vivir en las profundidades de<br />

las cuevas como las fieras carnívoras del desierto.<br />

A veces, cuando Dímas con dulce v sentida entonación les trasmitia<br />

las sabias narraciones del legislador del Sinaí, los feroces<br />

bandidos prorumpian en espontáneas aclamaciones, y la admiración<br />

hacia'su joven compañero llegaba hasta el entusiasmo.<br />

Entonces los bandidos aconsejaban á Dímas que abandonara su<br />

nombre, que ningún significado divino tenia entre los hebreos, y se<br />

pusiera otro de aquellos que, añadiendo algunas letras, según su<br />

costumbre, expresaban una condición celeste ú honrosa en el que lo<br />

llevaba<br />

— Todos le queremos como á un hijo, — gritaba un bandido. —<br />

Pongámosle por nombre David', que ese es el nombre que le<br />

corresponde.<br />

— No, no, — decia otro. — Jehová le ha enviado entre nosotros;<br />

debe llamársele SamueP.<br />

Dímas escuchaba con la sonrisa en los labios las contiendas de<br />

sus compañeros, y acababa por convencerles de que el nombre<br />

puesto por el padre era el mejor y el único que debia llevar el hijo.<br />

Así trascurrieron algunos meses.<br />

Dímas fué insensiblemente inculcando en aquellos corazones algunas<br />

ideas humanas, haciéndoles ver que nada podia enaltecerles<br />

tanto á los ojos de los israelitas como convertir sus vandálicas<br />

hazañas en heroicas y temerarias empresas de soldados independientes.<br />

Una guerra de partido contra Heredes y los romanos era lo que<br />

como divino y como único: los otros los desprecian como cosa inútil, [lorque se<br />

escribieron después de su sepiracion de los judíos. Se conservaron en antiguos<br />

caracteres hebreos, que eran los que se usaban antes del cautiverio de Babilonia.<br />

1. Amado.<br />

2. Puesto por Dios.

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