Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

In XV Psalmos graduum. 1532/33. [1540] (Ps. 129,3) 319
Hs] Non est patientia et esse patientem : pati unum anmim, sed est aratio
prolixa supra dorsum nostrum, quod nostrüm praebeamus dorsum, illi
arent, pcrscindant etc., et hoc diu. Christus: 'Qui persevLcraverit' ; nonwottti. 10,22
lantiim est, incipere. Gentes etiam de patLientia, sed patientiami; exem-
5 plum praeb[eut pat[ieiitiae brevis; multomagis^ eterna. Sed Christia-
uus debet habere patLientiani eter[nam, i. e. cuius non videt üneni. Si
venit, tum nunquam speravit; fonft caiiat: 'supra dLorsum iiieum arant
arantes et prolongant' etc., i. e. inftnita pat[ientia, cuius finem non video.
Ut non flneLni videam veritatis, consolLationis et sustentationis d[ivinae
10 etc. Sic solvitur hoc argLumentum. ^a, ^aft c]iit pvebigen: victoriain
nobis tribuis, — sed quando ? @§ jol diu tDfjereii. Ideo dicitur, praedica-
tur, ut scias: impii nimis diu feliciter viviint et perseq[uuntur Christianos
et dat eis deus gelt et reg[num. Hoc C[aro non jpotest, ut in GentibLUS
spoliarunt deos et riserunt: Si Dionisius tamdiu tyranisat, ergo non est
15 deus.^ Si unum diem tantum et tonitru percus[sit, dixLcrunt: deus adest.
5 brevis c aus et[ernae
') Erg. temporalem. ^) Man muß multominns enoarten; die Flüchtigkeiten
zeigen die Eile des Schreibers. ') Vgl. hier unten Anm. 1.
Dr] Ergo discendum est patientiam Christianorum, sicut hoc versu describitur
eam esse, quae parata sit praebere dorsum aratoribus et pati non
ad unum aut alterum diem, Sed per omnem vitam. Comparat enim
affligationes prolixae arationi in dorso piorum, sicut Christus idem
20 significat, cum dicit: 'Qui perseveraverit in finem, saivus erit.' Neque!iwatti).io,22
enim siifflcit incipere; nam eam patientiam, quae certis finibus descripta
est, etiam inter Gentes iuvenias, sed Christianorum patientia aeterna
est, hoc est, eiusmodi est, ut infinita esse videatur, siquidem finis eius
non apparet; sicut econtra finis divinae consolationis etiam nullus apparet,
25 \\t sie coniungantur, quae videntur maxime esse contraria, nempe pro-
lougatio sulcorum in tergo piorum et victoria piorum canentium de his,
qui aratrum duoimt: Non potuerunt.
Porro haec prolongatio sulcorum includit illud scandalum, quod
nulla sapientia carnalis potest vincere, nempe, quod impii diu foelices
30 sunt et videntur quasi praemium ferre iiersecutionis et odii in Christianos.
Si enim unum aut alterum diem Deus tyrannidem eorum toleraret et
statim pro merito puniret, diceremus omnes Deum suos respicere et
impiis irasci. Nunc autem cum ad multos annos impietas foelix sit et
impunita, fit, quod Diogenes de Harpalo dicebat, ut videantur dicere
35 vivum testimonium contra Deos.^ Ita tentantur pü quoque illa mora,
25 coniungatur B
') Cicero, De natura dewuin, 111, 34.