Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

lu XV l'salmos ^raduum. 1532/33. [1&40.] (l's. l.'iO.S) 347
lls] iu alium orbLcrn doctLrinae, lucem, cogLitationem. Ego non de peccato,
iustitia dispute, sed tueg cum Ulis. Sed si volueris, i. e. fragen, ob id)
fvom Tel md)t from bin, So fan id) nicf)t für. Appello ab isto throno
lustitiae. Sed sie: Ego peccator. Ego feci, quantum potui, Cultura
5 lero^solymae institui Et raulta feci b[ona, tarnen cum oculis misericor-
diae me servum tuum respice, non oculis iusticiae, quia scriptum est:
'nisi deus nolit videre iniquitat«m'. [«1.201''] Hoc David novit sub tene-
bLiis legalibus. Nos iam clarius habemus, quod sub Christo \oU fjeiffen:
©inb äugebedt, ut ps. 32. Hoc est caelum, sub quo sedemus. 'Qui credit, 3oit. 3, i»;
10 non iudicatur', 'transivit'; nuUa alia via, modus. Sic David. Obüque
rmt propiciatio^nem, ba§i ift desperatioLnem: Si voles dispLutare mecum,
an sim iniquus vel Sanctus, Si vis computare peccata mea, taceo ; ba bin
td) öerloren. Extra rLcmissionem pLeccatorum positi, gratiae cognitionera,
3 über from (1.) sieht rein, sine peccato 4 über Ego (1.) steht David 6 oculis o
7 über iniquitatem' sieht 'nemo poterit sustinere' 8 über habemus sieht lucem 9 JU=
gettät zu i) lob. 3. 5. r 13 gratiae c aus gratiam
!)r] Christi prosilLmus extra legem et nostra opera quasi in alium orbem
15 doctrinae et aliam lucem et cum fiducia ad Deum accedentes dicimus:
O Domine, non possumus tecum iudicio contendere, non possumus de
nostra iusticia et peccato tecum disputare. Quod si vis iniquitates obser-
vare, si vis tanquam in iudicio interrogare, an iusti simus, perümus.
Appellamus igitur ab hoc iudicio ad thronum misericordiae. Si quid
20 sancte egimus, fecimus hoc ex tuo dono. Igitur nos respice oculis miseri-
cordiae tuae, non oculis iusticiae iudicii tui. Nisi enim indulseris ini-
quitates nobis et ad eas clauseris oculos, ne videas, non salvabimur etc.
Hanc doctrinae lucem videmus Davidem in tenebris legis secutum
esse. Ifostra hodie melior est conditio, quod haec clare videmus in novo
25 Testamento proponi. Nam quid docemus hodie aUud quam sola fide in
Christum nos salvari? solo Christi merito tegi et tolli peccata nostra?
secundum sententiam : ''Beati, quorum remissae sunt iniquitates'. Ee- ei 32.
missio peccatorum igitur est coelum ülud, sub quo habitamus fiducia
meriti Christi. 'Qui enim credit, non iudicatur, sed transiit a iudicio in '5)24
30 vitam aeternam'. David non addit manifestam de Christo mentionem,
et tamen, quia propiciationem sperat, tecte^ respicit ad hoc propiciatorium
in novo Testamento revelandum clarius. Non enim vides, quod
significet sibi desperandum esse, si velifc Deus peccata observare ? Nam
extra remissionem peccatorum seu cognitionem gratiae quid est, quo pos-
31 recte B
1) Vgl. in der Handschrift oben Z. 10: Oblique.
'
'