××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
לפיכך אומר המחקר החדש:<br />
הבא לפרש יצירה ספרותית,<br />
אין עליו לשאול,<br />
מה היו<br />
כוונותיו של המחבר בחיבורו,<br />
כתוב בחיבור.<br />
ואף לא כיצד הבינוהו בני-דורו של המחבר,<br />
אלא מה<br />
הקריאה הצמודה שתחשוף את משמעות היצירה נסמכת על ה'מעגל ההרמנוטי' של הסבר היצירה<br />
על פי כל פרט ופרט, והסבר כל פרט על רקע היצירה כולה (שם, עמ'<br />
.(22<br />
אין להסתכל בתוכן לחוד<br />
וצורה לחוד,<br />
אלא,<br />
לראותם כיחידה אחת,<br />
אשר אין המקריות שולטת בה.<br />
גישה זו דורשת<br />
התבוננות בכל מילה,<br />
סדרי המילים,<br />
דימויים,<br />
מילים מנחות,<br />
חזרות ויתירות,<br />
מבנים תחביריים,<br />
תיחום הקטע, ובעיקר (שם, עמ' 27): "ראיית אופיה האחיד והכוליי של היצירה האמנותית".<br />
לתלמיד<br />
נחמה ליבוביץ מאמצת את הגישה הזאת ביחס ללימוד<br />
המקרא ולהוראתו.<br />
יש להראות<br />
את חשיבות הצורה שבה נאמרו הדברים,<br />
ללמדם שאין צורת התורה<br />
(בנין המשפט,<br />
בחירת המלים, סידור הענינים) מקרית, אלא בכל פרט יש ענין. אם ידעת את התוכן<br />
- בלבד<br />
לא ידעת כלום (תשס"א, עמ'<br />
.(486<br />
כאשר וייס מתעלם מן המחבר וממקד את המבט ביצירה עצמה, הוא מדריך את הקורא להתייחס<br />
בקפידה מירבית לשפה,<br />
למבנה,<br />
ולמסרים של היצירה.<br />
אין הוא נוקט עמדה ביחס להיסטוריותם<br />
של התכנים או האירועים הכלולים ביצירה,<br />
וניתן לשער שאין הוא מייחס חשיבות לשאלה זו.<br />
אדרבה,<br />
היצירה יוצרת<br />
'מציאות'<br />
משל עצמה,<br />
ואין הקורא נדרש לחבר בינה לבין המציאות<br />
–<br />
האובייקטיבית.<br />
אך דומה שהזיקה בין קריאה צמודה לבין שאלת ההיסטוריות<br />
במיוחד בהקשר<br />
21<br />
נחמה ליבוביץ ,<br />
דתי –<br />
יותר מורכבת,<br />
ויעידו על כך דבריה של הקולגה הקרובה לוייס,<br />
ביחס<br />
לשאלת המלך החדש שקם במצרים (שמ' א, ח):<br />
ואם ישאל התלמיד<br />
...<br />
באמת, האם היה זה<br />
מה אם כן "הפירוש הנכון", מה קרה שם<br />
מלך חדש ממש כדברי רב,<br />
או היה זה אותו פרעה ששינה את מדיניותו כדעת<br />
שמואל? ...<br />
יענה המורה,<br />
שאין אנו יכולים לדעת זאת,<br />
כי לא היינו שם,<br />
וגם רב<br />
–<br />
ושמואל ורש"י<br />
וראב"ע<br />
היו שם לא<br />
אין לנו אלא מה שכתוב בתורה ויש נימוקים<br />
–<br />
כבדי משקל –<br />
בטקסט,<br />
בהקשר,<br />
בסגנון,<br />
בהגיון הדברים<br />
לכל אחת מן ההשערות<br />
שראה אור בשנת תשי"ח (המחלקה לחינוך<br />
בפרקי נחמה וגאולה שיעורים<br />
השניים חברו יחד בכתיבת הספר<br />
בספר (עיונים<br />
ולתרבות תורניים בגולה) ונחמה ציטטה מתוך כתביו של וייס בכמה מספרי 'העיונים' שלה<br />
בספר ויקרא, תשמ"ג, עמ'<br />
עיונים<br />
בספר שמות, תש"ל, עמ'<br />
עיונים<br />
בראשית, תש"ן, עמ'<br />
; 422 ,357 ,214<br />
;330 ,96<br />
.(.430<br />
21<br />
95
Change language