××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
מונעים בעדנו מלהאזין למה שהטקסט אומר לנו;<br />
הוא מדבר אלינו,<br />
מציג שאלות<br />
ומשיב לשאלותינו...<br />
הפרשן אינו יכול להתעלם מההקשר והמסורת ששימשו קרקע-<br />
צמיחה לטקסט.<br />
בהקשר זה יש לציין את השימוש שעושה גאדאמר במושג 'אופק' (גאדאמר, שם, עמ'<br />
:(269<br />
… an essential part of the concept of situation is the concept of `horizon`.<br />
The horizon is the range of vision that includes everything that can be<br />
seen from a particular vantage point.<br />
איזר כאמור מתמקד בפערים שהמחבר טמן בטקסט,<br />
ואילו גאדאמר מתמקד בפערים בין האופק<br />
–<br />
של המחבר והקורא.<br />
לכל אדם ולכל טקסט יש האופק שלו<br />
הכולל את טווח הראייה מזוויתו<br />
–<br />
האישית ואת הדעות הקדומות שלו.<br />
עם המטען הזה האדם בא אל<br />
'שיחה'<br />
מפגש עם האחר,<br />
שגם הוא בעל 'אופק' משלו. שם אמור להתקיים דיאלוג, כאשר כל צד מקשיב לזולת ומעמיד את<br />
עמדתו-הוא במבחן. הכוונה איננה לנצח את השני, אלא לקדם הבנה ולהרחיב דעת. לתופעה הזאת<br />
.(274-267<br />
קורא גאדאמר<br />
'מיזוג אופקים'<br />
עמ' (שם,<br />
גלגר מכנה מיזוג האופקים<br />
'דיאלוג יצירתי בין<br />
הטקסט והקורא' (שם, עמ'<br />
.(9<br />
אבל כמו בכל שיחה,<br />
לדעת גאדאמר,<br />
יש לכבד את ה'אחרות'<br />
של הזולת,<br />
ולא לחפש את<br />
מחיקת ה'נפרדות העקרונית' (כלשונו של לוי, 129).<br />
שם, עמ'<br />
הריחוק אינו מכשול שצריך לעקוף,<br />
.(264<br />
אלא,<br />
מהווה הבסיס להבנה אמיתית<br />
(גאדאמר,<br />
עמ' שם,<br />
מה שהתרחש בין כתיבת<br />
הטקסט<br />
לבין קריאתו, יוצר מסורת ומנהג אשר לאורם מפרש הקורא את הטקסט. בדיאלוג עם הטקסט אין<br />
המטרה לחשוף את המשמעות הקבועה של תופעה מתוארת,<br />
כי המשמעות,<br />
כמו ההבנה,<br />
דינמית<br />
ומשתנה 266-265).<br />
עמ' (שם,<br />
כמו שבשיחה הצדדים מחליפים דעות ורעיונות תוך כבוד הדדי,<br />
ומגיעים לסיכום מסוים,<br />
גם אם הוא אינו סופי,<br />
כך גם לגבי מפגש עם טקסט.<br />
המפגש אמור<br />
להצמיח תובנות חדשות,<br />
אך לאו דווקא להגיע ל'אמת'<br />
אחת אבסולוטית,<br />
או לתמימות דעים בין<br />
הצדדים.<br />
כל צד נשאר במידה מסוימת ב'זרותו',<br />
ומאתגר את הצד השני לחשוב מה הוא יכול<br />
לקבל ממנו ומה הוא יכול להעניק לו.<br />
באקט של<br />
'מיזוג אופקים'<br />
נבנית תובנה חדשה והשפעה<br />
הדדית (שם, עמ'<br />
.(341<br />
פרשן מקרא הקרוב לאסכולות של איזר וגאדאמר הינו מרטין בובר,<br />
ועל זה נרחיב את<br />
הדיבור בפרק החמישי.<br />
כעת נשאל אם יש חוקרי מקרא אחרים אשר ניכרת בפרשנותם קירבה<br />
לאסכולה של שני ההוגים הנידונים.<br />
107
Change language