××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
כגון:<br />
מדוע בחר אלוהים להתגלות בצורה המסוימת שבחר?<br />
האם קיימים בכתוב רמזים לשוניים<br />
העוזרים לנו להבין את משמעות צורת הנס?<br />
איפה ראינו גילויי שכינה אחרים במקרא הדומים<br />
לזה?<br />
מה ניתן ללמוד מתוך השוואה/הנגדה ביניהם?<br />
איך מתאר הכתוב את החוויה שחוו<br />
המשתתפים? איך מתקשרת החוויה לצורת הנס שנבחרה? מהם המסרים שמבקש הסיפור למסור?<br />
מהן מגבלותיה של השפה האנושית בתיאור התערבות אלוהית<br />
('דברה תורה כלשון בני אדם')<br />
וחוויה אנושית עמוקה<br />
–<br />
האם אנחנו, הקוראים, מסוגלים לקלוט את מסר הנס כפי שקלטו אותו<br />
עידיהם הראשונים?<br />
האם אנחנו,<br />
הקוראים,<br />
מסוגלים לחוות בנסיבות חיינו חוויה דומה לזו של<br />
העדים הראשונים?<br />
האם מפרספקטיבה של זמן,<br />
ולאור הניסיון ההיסטורי ותמורותיו,<br />
אנחנו,<br />
הקוראים,<br />
פתוחים למסרים אחרים העולים מתוך האירוע ותיאורו,<br />
הגם שאלה לא נחוו על ידי<br />
9<br />
המשתתפים המקוריים ?<br />
השאלות האלו לגבי הסיפור שלנו מושרשות בגישות הרמנויטיות המתכחשות להנחה<br />
שהמקרא מתאר עובדות היסטוריות כהווייתן החיצונית-האובייקטיבית.<br />
אך אין שום דיסוננס<br />
בהצעתן גם במסגרת קריאה מילולית.<br />
גם מי שמקבל את הקריאה המילולית של המקרא עשוי<br />
להסכים שמאפיינים טקסטואליים רבים במקרא נועדו לכוון<br />
את הקורא להתמקדות בחוויות<br />
הסובייקטיביות, הן של העדים הראשונים והן של הקורא, ולמשמעויותיהן הרוחניות. אחד ההוגים<br />
הנחשבים בעולמו של החמ"ד, הרב י"ד סולובייצ'יק, מדגים זאת יפה, בהקשר של סיפור נס מקראי<br />
עמ' (2006,<br />
All the miracles that God performs to help people must be accompanied<br />
by a change in the person himself. A miracle entails an obligation; one<br />
must pay for it or participate in it. Although a person can participate only<br />
minimally in wonders affecting the workings of nature, such as the ten<br />
plagues or the splitting of the Red Sea, a person can participate in the<br />
performance of "hidden miracles" (to adapt a phrase from Nahmanides,<br />
Gen. 17:1) within his inner personality – redemption of the soul,<br />
repentance, renewing the spirit, cleansing the heart.<br />
:(68<br />
בדומה לבובר,<br />
מציין<br />
הרב סולובייצ'יק את הרושם שהנס עשוי להטביע בלב קהלו,<br />
ואת<br />
התגובה האישית הפוטנציאלית של כל אחד מן העדים לו.<br />
בניגוד לבובר,<br />
קושר<br />
הרב סולובייצ'יק<br />
9<br />
השווה את יישומו של השלב האירוני של איגן על סיפור יציאת מצריים (פרק שישי, עמ'<br />
.(214<br />
250
Change language